一句深入民心的话语。[31] 其二,有关法律与“情理”的看法。对于法律与道德和情理之间的关系,既是传统中国法律文化的一个基本命题,也是现代学者反复 可以比作父子。所有这些关系,均依靠伦理来维持,所以梁漱溟把传统中国视作“伦理本位”的社会。[115]因为家庭关系紧密和情深意浓,更有“父子一气”和“兄弟同 ...
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、根治落后,需经过相当一段时间,发展经济、发展边区文化教育,逐步达到大致法律要求。”(榆林地区审判志编纂办公室,1997:177)1949年《边区政府一 的出发点。(Lubman,1999:11-39)这种比较法律文化解释的方法在梁治平(1997a)关于中国古代法律制度的研究中得到了充分的运用,并上升 ...
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济困、匡扶正义等传统美德和“仁爱”思想。这是儒家文化中的精华部分,我们应该加以继承、发扬和创新。中国法律援助制度最早正是脱胎于此,它是全社会 不平衡的实际,有利于各地“量力而行,尽力而为”。然而笔者认为,这种做法使弱势群体在享有法律援助资源方面存在差别,实际上造成弱势群体之间新的相对不平等,从长远看, ...
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起草委员会委员。历任中华民国临时政府外交总长、北洋政府司法总长、法典编纂会会长、修订法律馆总裁、南京国民政府司法部长、司法院长、外交部长、行政院院长等职。1945年代表我国 。)可以说,蔡先生的这一认识正确地确定了刑法在法律体系中的地位,对于扭转中国法律文化传统中的重刑轻民、刑法泛化观念,实现刑法的谦 ...
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和发展,而且也使刑事立法缺乏长远预见。”(注:陈晓枫主编:《中国法律文化研究》河南人民出版社1993年版,第315、316页。)面向二十一 敢于和善于坚持真理。 (二)确立学术规范,严格学术纪律。 1994年至1995年中国社会科学界开展的“社会科学的规范化与本土化”的主题讨论,是一场关于学术规范和 ...
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和三个代表重要思想为指导,全面落实科学发展观,深入开展社会主义法治理念教育。 中国特色司法活动必须遵循司法的规律,从审判理念的发展可以发现,审判理念无论超前 司法权处于与现实的冲突、混乱之中。 (一)实体的抑或程序的 从传统中国法律文化的视角看,长期以来,我国司法活动存在重实体轻程序的现象,法官的审判 ...
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至上到建设社会主义法治国家,这些法治观念与法律翻译引入西方法律文化都密不可分。 2.法律文本翻译与引入对新中国立法意义重大。翻译引进大量国际公约、条约 传来/间接(证据) 材料; 应尽量选取代表性、系统性、详实性预料类型,可集中分析各类法律文本,如立法文本、司法文本、法庭语篇、公约、协定、契约、章程 ...
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文化体现了一个民族、一个国家在传统社会业已形成并在后世得以传承延续有关法和法律现象的群体性认知、评价、情感表达和思维方式,深刻反映出该民族国家传统法律的 存在大量与现代法治扞格不入的消极因素,它们严重阻碍了法律文化传统的自我更新,也是近现代中国法律制度为什么必须实现转型的根本原因之一。但同时,我们不能 ...
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德国经济社会形态的差别在于,德国对内施行自由主义的经济政策,对外奉守贸易保护主义,而中国对内施行有限度的自由主义改革,对外推进以接轨为标帜的甚至更具自由主义色彩的政策 新旧,事涉道德和法律,跨越人生与实用,均为今日法权秩序下的伦理社会所要调理的实际问题,也是百多年来中国社会文化一直孜孜致力的汉语学思 ...
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尊重的程度不同,但是作为法定的审判元规则,法律优先一直通行到清末。清末西方法律文化与中国法律文化的直接冲突之一就是审判元规则的冲突,为使 ,加上不久以后群众运动治国的兴起,民意再次成为重要的审判依据。反右运动以后直到文化大革命,事实上的审判元规则就回到了民意规则。[42] 1978年的思想解放运动使 ...
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