）的条件。 第三组包含证明责任的分配规则。根据可普遍化的原则，提出将一个人A同一个人B作不同对待的言说者负有证明责任。 （3.1）任何提出将某人A与某人B 即是占有了某个有价值的东西（Mn）（n是代表依据所要求的层次数M的变量，在这里是M2）的陈述；（5）是表明A先生偷用了其所在城市Hague的电力的 ...
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累托效率，1897年意大利经济学家帕累托提出。它指这样一种状态，任何改变都不可能使任何一个人的境况变得更好而不使他人境况变坏，不存在 3期。 [101] 电视剧《宰相刘罗锅》主题曲。 [102] 民主发展的特征之一是人民抗争，如果司法不够健全，而且人民与政府的理性对话缺乏管道，就会导致人民寻求自力救济 ...
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，结果中国人一生的极大部分时间，都把精神完全贯注在这些礼教上了；第二是，礼教里没有什么精神性的东西，而只是一些通常实行的规则而已，所以比智力的东西容易 可以想见古代社会的法律环境：风俗的熏陶、日常的教育将礼与法早已铭刻在每一个人的心中。 20世纪，古代社会渐渐离我们远去，对于古人来说越是一些习以为常、 ...
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性。否则，无异于承认单位犯罪实际上是单位和自然人共同犯罪，或者人为地将拟制的一个人分解成两个人。在单位犯罪的情况下，犯罪是一个，犯罪主体也是一个，当然，作为 妈要；厂是家，缺啥从家拿。”就鲜明的反映了这一点），以至于多数人都认为：偷公家的东西不算偷，以权谋私天经地义、自古已然。所有这一切都说明，现在到 ...
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妈，没钱找妈要；厂是家，缺啥从家拿。”），以至于人们普遍认为：偷公家的东西不算偷，以权谋私天经地义、自古已然。所有这一切，都说明现在到了必须重申公有财产 法院的一位法官说：“一个人拥有在自己的土地上建造围墙的权利，愿意造多高就造多高，不管它可能把他的邻居的光线和空气挡住多少。”但到了二十世纪，尤其是 ...
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是因为损害乃由过失造成，而是因为以过失作为归责事由，最具道德上的说服力。一个人因为自己的过失承担责任，在道德上是天经地义的。因而，过错作为责任标准具有很 出在保险之后：对于一个为了防止车辆被盗而投保的车主来说，既然已经保了险，车被偷了也能得到赔偿，凭什么还需要小心？事实上，这时候他采取“不小心”的策略 ...
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法的规定。前者解决的是人格问题或城邦的秩序问题。众所周知，在罗马法中，一个人必须同时具备自由、家父和市民3种身份，才能拥有Caput，即在市民名册中拥有一 的一种工具。任何社会都需要组织，否则将陷入无政府状态。如果承认这一点，我们就不会认为身份是完全消极的东西。罗马法就是以自由人、城邦、家族3种身份把 ...
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再也没有什么其他需要了。搞恶作剧，以填补他们的精神空虚，恐怕也算得上是他们的又一种精神需要。2、接受能力极不平衡。未成年人对抽象的东西难以接受，具体的 的防线。1、实施“家庭细胞”工程。家庭是社会的细胞，父母是子女的第一位老师。一个人的性格、道德品质、理想、情操的形成，都与他从小受父母的教育和家庭环境 ...
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看出，”假释后不致危害社会“是假释的一个条件。但我们知道，一个人会不会危害社会不是谁能说了算的，这是一个不确定的东西。把一个不确定的东西作为假设 才负刑事责任”，那么故意犯罪是不是无须法律规定就应当承担法律责任，如果是的话，就违反了刑法第三条规定：“法律明文规定为犯罪行为的，依照法律定罪处罚，法律没有 ...
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。[xxxii]根本上讲，尽管刑事社会学派考虑了社会环境对犯罪人的影响，但是，在社会主体与环境的相互作用过程中，一个人之所以接受不良的影响是有其内因根据 知识，即所谓的调查犯罪性，以期转变罪犯性格，消灭犯罪性。对法典化的怀疑。如果说刑事古典学派认识、研究犯罪规律性的目的是要将其法典化，将犯罪规律一次性 ...
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