变化其实只是观念改变的结果。从古迄今,人类对自杀在观念上存在着针锋相对的激辩。古希腊三大哲学家苏格拉底、柏拉图与亚里士多德均反对自杀。苏格拉底、柏 法]卢梭:《社会契约论》,何兆武译,商务印书馆2003年版,第5页。斯密也认为,最神圣的正义法律就是那些保护我们邻居的生活和人身安全的法律;其次是那些保护 ...
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吃了原告吃被 告,权钱交易,另一面却在大呼要严惩腐败,要维护法律尊严?神圣的法律蒙上 了耻辱,公平受到了玷污,社会医生成了扼杀公正的刽子手, 历克斯.莫格尔斯《人的现代化》四川人们出版社,88年版第4页 [19]] 富勒《法律的道德性》耶鲁大学出版社1977年版。第101页 原文载于《思想战线》增刊 ...
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。柏拉图的著作《理想国》有一副标题即为“论正义”,主要围绕正义来阐述其法律、政治思想。亚里士多德更是在《政治学》一书中指出:“相应于城邦政体的 哲学家苏格拉底因“渎神罪”被判处死刑,就是通过当时盛行的陪审法庭投票裁决完成的,苏格拉底在法庭上不仅有辩论权,而且还可以与有关证人进行对质,这些都显示了当时 ...
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法兰索瓦一世令。纠问式制度中的一系列现象均体现了一种有罪推定的观念,即被指控犯罪的人,在法律上可以被视为罪犯,并给予相应 ]理查德A波斯纳.正义/ 司法的经济学[M].苏力,译.北京:中国政法大学出版社,2002. [12 ] [美]马克斯韦伯.论经济与社会中的法律[M].张乃根,译.北京:中国大百科 ...
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的权利,个体利益得到了表达与关怀。然而就在这一制度下,伟大的哲学家苏格拉底被500人的大审判团判处了死刑,个体在希腊仍然是无法抵抗整体的力量。虽然 。这种整体主义法治秩序,在周王室衰落之后,仍然有不小的影响,孔子终生致力于“克复周礼”,其儒家法律思想也以此为基础。而汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后, ...
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)一书中,对以犯罪、刑罚和刑事诉讼为核心的古代印度的法律思想作了系统的研究。但是,如前所述,法哲学和法律思想与法学并不是一回事,它们只是法学形态的构成要素 法教师格拉梯安努斯(Gratianus,约1179年去世)编纂的《格拉梯安努斯教令集》(也称《矛盾之教会法令调和集》),这部作品被认为是中世纪西欧 ...
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作为法律渊源去考虑。例如:历史因素、社会政治、经济思潮的影响以至法官个人的思想信绪、性格爱好等等。[7]由此延伸,我们会觉得我们受控于法官,受控与具体 6]孟德斯鸠《论法的精神》商务印书馆出版[7]刘全德《西方法律思想史》中国政法大学出版社[8]周天玮《法治理想国--苏格拉底与孟子的虚拟对话》[9]霍 ...
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了政治权力、公民美德,而且侵蚀了公共宗教,致使国家衰落和解体(灭亡)。如果从国家宗教的视角看,苏格拉底被判死刑无疑是罪有应得,他败坏了青年人的国家宗教之 话实质上包含两层含义,又称两个分句。第一个是设立分句,指的是国家不得制定设立宗教的法律这一层意义,或者说,不得设立国教;另外一个分句是自由实践分句, ...
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,除中国各门法律课程外还有一系列外国法比较法课程约共二十种,其中主要包括普通法的各个基本学科和大陆法、民商法、苏俄法等;采取苏格拉底式的教学法, ;(3)1978年至今。 第一阶段。新中国的法律教育与研究是在马克思主义、毛泽东思想的指导下进行的。对于外国法的比较研究,基本上以苏联作为主要对象。学习苏联 ...
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结论是:西方自然法思想可以追溯到古希腊斯多葛(Stoic)学派的自然哲学,甚至更早的亚里士多德(Aristotle)、苏格拉底(Socrates)直至古 自然法学拓展出天赋人权说和社会契约论,从而证成了法治的必然性。因为一切权力来源于人民,所以应当实行主权在民的民主政治,国家的法律应当由人民(代表)来 ...
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