具体的法律内涵，但是这种所有权的意识已经根植于他的内心，然而这种根植于心中的意识并不意味他心悦诚服的信赖、信仰法律，它不过是本案中当事人不惜一切代价维护 48-92页，上海，上海人民出版社，1986 [v] 古人以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为五伦。孟子认为：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道， ...
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具体的法律内涵，但是这种所有权的意识已经根植于他的内心，然而这种根植于心中的意识并不意味他心悦诚服的信赖、信仰法律，它不过是本案中当事人不惜一切代价维护 48-92页，上海，上海人民出版社，1986 [v] 古人以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为五伦。孟子认为：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道， ...
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案例。 1932年，英国有这样一个案件，多诺桂（Donoghue）女士与一位朋友去一家咖啡厅。该朋友给她买了一瓶姜啤酒，多诺桂太太喝完啤酒后，发现在不 责任不能被认为扩展到超过他的合同责任，按照英美合同法的规则，货物出门，概不负责。该案件可能涉及到本身危险的动产，但是一瓶啤酒不是说是一种本身危险的物品 ...
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罗门王极大的智慧，如如同海沙不可测量。天下列王都差人听他的智语。《圣经列王纪上》记载了这样一件事：一日，两妓女争夺孩子，久执不 的司法活动才能够顺利运行，司法权力和科技知识纠结在一起，这种深度和广度可以说是现代司法非常独特的景观之一。依世界各国普遍的司法实践，鉴定人基本上被定性为司法机关的智慧辅助机关 ...
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由于两个原因我选择了耶鲁：一则因为Harold Lasswell在那里。我在台湾时曾经读过一些他的著作，对于他从政治、经济、社会等角度去观察、分析法律的方法 重要，而是因为所谓德育，乍然听来似乎只是道德教育，其实该说是规范教育，教人学习律己处世的各种规范，包括道德及法律等等。教人学习规范可用身教，可用 ...
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由于两个原因我选择了耶鲁：一则因为Harold Lasswell在那里。我在台湾时曾经读过一些他的著作，对于他从政治、经济、社会等角度去观察、分析法律的方法 重要，而是因为所谓德育，乍然听来似乎只是道德教育，其实该说是规范教育，教人学习律己处世的各种规范，包括道德及法律等等。教人学习规范可用身教，可用 ...
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是非常少的，而且不成体系，只散见于几篇文章和著作中，观点也并不一致，可以说是大相径庭。归纳起来大致有如下几种：第一种将权利冲突看作是法定权利和道德权利之间的 （中译本），商务印书馆1986年版，第42页。15对此问题，刘作翔先生在他的《权利冲突的几个理论问题》中，概括为以下几点：一是中国正在发展中的、 ...
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文化科学的研究方法，认为两者绝对不可混同。但他本人并未发展出出一套系统的文化科学研究方法。李凯尔特的思想对他的朋友马克斯。韦伯深有影响，[2]但后者 并不是一种“决定”关系，更不能说是某一种社会层面决定了其它各个层面。韦伯把这种互动关系称为“有选择的亲和性”。这使他的思想从根本上有别于马克思，后者认为 ...
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一度再度的要求直接和上帝交通，反抗“代理者”不能真正代理上帝的意旨。同样的，实际上是相通的，也可以说是一贯的，美国独立宣言可以接下去说：“人类为了保障这些权利， 中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。我见过不少痛骂贪污的朋友，遇到他的父亲贪污时，不但不骂，而且代他讳 ...
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文化科学的研究方法，认为两者绝对不可混同。但他本人并未发展出出一套系统的文化科学研究方法。李凯尔特的思想对他的朋友 马克斯·韦伯 深有影响，[2]但后者 并不是一种“决定”关系，更不能说是某一种社会层面决定了其它各个层面。韦伯把这种互动关系称为“有选择的亲和性”。这使他的思想从根本上有别于马克思，后者 ...
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