罗马法或日耳曼部落法时代，不过只有极少数人持相同见解。一般认为，结果加重犯的概念源自教会法上的自陷禁区原则（Versari in re illicita），[1] 和疏忽致死罪的罪责之外，还有增加的罪责，因为侵害他人的罪责程度往往取决于一个人这样做的理由，例如为了抵制强奸而杀人是正当的，因强奸报复杀人 ...
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一般地说，也违反了客观的共同的注意义务，这里结果加重犯的共同正犯的构成要件该当性应被承认，共同者中的每一个人在使重的结果发生上又违反了主观的注意 犯的复合的犯罪，而是其基本犯罪行为中本身具有内在地引起重的结果发生的危险性的一罪的特殊形态来理解，基本犯行为与重的结果之间如果存在因果关系的话，是构成要件该 ...
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如何分割房产等争议较大的问题作了解释。为使个人利益得到保障，各地纷纷出现房产证“加名潮”。部分省市税务部门对房产证 “加名”进行了收税，让人们甚感纠结，不满之 双方共有免征契税。也即是说，不会对夫妻房产证加名征税。 这一文件的出台，无疑是给将要“加名”者吃了一颗定心丸。然而，为什么会有那么多人卷入“加 ...
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）对于结果的规定不同……刑法上的结果是指危害社会的后果，这种结果在结果犯和结果加重犯时，应以一定程度的危害结果为条件或作为加重条件，而在行为实施犯时 上有些犯罪不存在因果关系。而民法上，损害结果的发生是认定侵权行为的必要条件，如果一个人的行为没有给他人的人身、财产、精神造成损害，则不成立因果关系，亦毋 ...
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，也违反了客观的共同的注意义务，这里结果加重犯的共同正犯的构成要件该当性应被承认，……共同者中的每一个人在使重的结果发生上又违反了主观的注意 犯的复合的犯罪，而是其基本犯罪行为中本身具有内在地引起重的结果发生的危险性的‘一罪’的特殊形态来理解，基本犯行为与重的结果之间如果存在因果关系的话，是构成要件 ...
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出来，那么“经济增长”不可能是公众的幸福，而只会是祸患。参见〔美〕约 ·肯·加尔布雷思：《经济学和公共目标》中译本序言，蔡受百译，北京：商务印书馆1980 ，公共产品就是指其在消费上的不具有排他性（或非排他性）的物品；也就是指一个人对某些物品或劳务的消费并未减少其它人同样消费或享受利益，如国防、路灯、 ...
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与个人生活、公共生活与私生活分离的基础上的。[9]在这种公私分立状态下，一个人同时具有两重身份，即市民和公民，市民是私生活主体，公民是公共（ 之间的真正差异并不是语言或记号的差异，而是世界观（Weltansichten）的差异。德国哲学家加达默尔指出各种不同的语言之间存在着翻译不能性的问题。在翻译中， ...
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与宗教作为一套理性化的规则体系，法律只能规范人的外部行为。但是，每一个人都是有着独特意志和思想的存在，其行为必定有着精神上的根源。因此，法律必定与 人与天使被预先赐予永恒的生命，另一部分则预先注定了永恒的死亡。”[4]因此，加尔文教徒为了避免遭到上帝的惩罚，争取获救，便开始无休止地进行劳作和有条有理地 ...
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宗教 作为一套理性化的规则体系，法律只能规范人的外部行为。但是，每一个人都是有着独特意志和思想的存在，其行为必定有着精神上的根源。因此，法律必定与 人与天使被预先赐予永恒的生命，另一部分则预先注定了永恒的死亡。”[4]因此，加尔文教徒为了避免遭到上帝的惩罚，争取获救，便开始无休止地进行劳作和有条有理地 ...
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宗教 作为一套理性化的规则体系，法律只能规范人的外部行为。但是，每一个人都是有着独特意志和思想的存在，其行为必定有着精神上的根源。因此，法律必定与 人与天使被预先赐予永恒的生命，另一部分则预先注定了永恒的死亡。”[4]因此，加尔文教徒为了避免遭到上帝的惩罚，争取获救，便开始无休止地进行劳作和有条有理地 ...
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