李伟祭奠权纠纷案。[1]原告李仪与被告葛英是母女关系,与被告李伟是兄妹关系,原告与被告李伟之间因为赡养父母的问题存在纠纷,导致关系不佳。2002年原告 支持的。 同时,这一分析框架认为:祭奠权的来源是因为子女有赡养的义务,就内含着其有祭奠的权利,也存在问题。义务能够产生权利吗?对于一个法律关系中,只有 ...
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还是民间法,如果我们祛除其外衣,而深入到其内核,我们就会发现,真正有意义的问题是:不在于它叫什么,而在于它是什么。 在本文中,我的基本看法是 如在我国大部分农村、少数民族地区,出嫁的女儿是否赡养父母和是否继承父母遗产的问题,按《民法通则》规定,无论儿子还是女儿,对父母都承担同样的义务和享受同样的权利。 ...
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存在意义上的危机。 第三款则是慈孝条款:父母有抚养未成年子女的义务,成年子女有赡养扶助父母的义务。这一款是典型的伦理表述,但既然规定在宪法里, 责任的,应当酌情从宽。[11]因此,在入户盗窃中,值得关注的实际上是刑法所保护的客体是什么,是什么价值可同公民财产权相对抗,以至于可以减免刑罚。 显然,立法者 ...
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意义上的危机。 第三款则是慈孝条款。父母有抚养未成年子女的义务,成年子女有赡养扶助父母的义务。这一款是典型的伦理表述,但既然规定在宪法里, 上作案的有所区别。[11] 因此,在入户犯罪中,值得关注的实际上是刑法所保护的客体是什么,是什么价值可同公民财产权相对抗,以至于可以减免刑罚。 显然,立法者采用 ...
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的例证就是在中国子女都有赡养父母的义务,但通常情况下人们只关注儿子的赡养义务,对出嫁的女儿并不要求相应的义务。同样的情况也发生在继承中,人们 会离乡出走,甚至在外地生出许多子女,与计划生育政策的目的完全是背道而驰。 (三)地方政府自治。在当前,国家主义无论在什么类型的国家中都得到了贯彻,但在法人类学家 ...
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9条规定:公民从出生时起到死亡时止,具有民事权利能力,依法享有民事权利,承担民事义务。仅依此为逻辑推理,则自然人死亡以后应不再可以享有任何权利。但是,自从1989 一种债务,那么在这里,侵权人的责任的性质是什么?和一般侵权行为下的责任有何区别? 从最高法院的观点看,最初的两个司法解释承认死者有名誉权, ...
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是一种普遍存在的客观现实;同时每个人在生命的童年都是一个纯粹的消费者,父母的养育是生命得以存在和壮大的前提,谁都有这么一段经历,谁也不能抹杀这段历史, 自然经济和专制政体的正常运转。亲亲尊尊与自然经济的内在关系是什么?首先自然经济需要亲其亲、尊其尊,抽象而论,“人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无 ...
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条规定:“公民从出生时起到死亡时止,具有民事权利能力,依法享有民事权利,承担民事义务。”仅依此为逻辑推理,则自然人死亡以后应不再可以享有任何权利。但是,自从1989 死者的“财产法益”?侵权责任性质上本应当是一种债务,那么在这里,侵权人的责任的性质是什么?和一般侵权行为下的责任有何区别? 从最高法院的 ...
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在引进西方的赔偿理论时,我们必须考量,死亡赔偿制度的目的是什么?我认为应当是培养生命文化,弘扬生命文化,即尊重人,尊重生命,敬畏生命,惩戒和预防生命侵权。 一定的可替代性。因此,同样一个人死亡,其父母的痛苦可能会大于配偶,因为血亲的痛苦原则上要大于姻亲,在抚慰金的分配上可适当考虑该因素。第二,关于死者 ...
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段时间以来,他们生活得很好。可时间一长,各种家庭矛盾也开始产生。石老汉认为,五女儿、女婿对其生活上不关心,经济上不帮助,就提出让五女儿、女婿搬离 你们的孩子长大后对你们也不尽赡养义务,你们心里会是什么滋味?况且,作为父母你们是孩子的一面镜子,你们的不孝之举会传给下一代的。同时,使被告回顾过去亲情的可贵 ...
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