，并非基于什么抽象的正义、公平，而是具体的一笔账，付出是多少，收益又如何，值不值得。如果诉讼成本让人感到难以承受，那么当事人情愿私了，“不蒸包子蒸（争 的缺陷。还有，《秋菊打官司》中的秋菊为什么一开始不惧艰辛地向司法机关“讨个说法”，但当最后村长被实施治安拘留处罚之后，秋菊却又困惑不解，这样的结果并不 ...
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，很大一部分属于社会弱势群体，他们掌握的法律知识非常有限，到法院往往是要讨个说法，如果案件的事实没有查清，很容易导致矛盾对立和激化。因此，认定案件事实 因此，在很多民事审判法官看来，如何用灵活、简便的方法解决矛盾、化解纠纷，如何在准确认定案件事实的基础上减轻工作量，是一个现实的问题。他们偏爱一些能促进 ...
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群体性纠纷解决机制出发，通过对社区内新型的以政府购买服务方式成立的人民调解工作室如何成功解决社区群体性纠纷来探求中国城市冲突解决机制的改革及发展，从而考察国家与城市 ，《社会》2006年第6期。 36.应星：《大河移民上访的故事从讨个说法道摆平理顺》，北京：三联书店，2001年。应星：作为特殊行政救济 ...
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。以成本和效益的观点看，我国追求民主和法治是不合乎成本和效益原则的。事实如何呢？我们自1840年到现在一直在追求民主和法治，戊戌变法，我们知道了西方的社会制度 断子绝孙，就要受到民事或者刑事的制裁。秋菊的另外一个困惑是她只想讨个说法，并不想让公安拘留村长，公安的介入结果会让村里人回避和不理睬秋菊，从而 ...
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的感觉，不能起到“普法”宣传的效果。他们侧重于宣传实体法律条文，指导当事人和受众如何维护自己的合法权利。当然，这样做也有一定的道理。但是，他们忽视了维护 纠纷一旦到了法院处理，老百姓一般会觉得既然已撕破了脸皮，就应“争个输嬴”、“讨个说法”，没有必要进行协调、让步。至于诉讼成本，可以忽略不计。由于中国 ...
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研究，我们是可以分享的。”[15] 如上引文表明，古典中国将最高的问题放在对人自身如何化人成仁的解决上，在董仲舒日后所总结的“三纲五常”之“五常”中，“智”不过被 被刑事拘留。就在此时，秋菊又陷入极度的苦恼中：因为她的目的就是讨个说法，不是为了把自己乡里乡亲的村支书关进监狱！可见，官方的举措尽管可能是 ...
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想到解纷机构去讨个说法或讨个公道就达到了目的，相反，他们更重要的是关注已经中断或者可能中断的交易能否继续进行，如何进行，如何化解与对方的 度假村之间的关系”也规定：“RCI与加盟度假村、发展商、经销商或度假时间售卖人是个别的、无关的个体。” 该案纠纷的产生缘由是申请人通过被申请人申请入住RCI酒店交换 ...
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在社会转型中重建公共价值观念和权利义务关系的责任。从“秋菊打官司”所引发的“讨个说法”开始，人们越来越习惯于将人民法院作为公共行为合法性的最终界定者。法院逐步变成 采取了法律政策学的方法，宪法学研究中流行的是对宪法理念的研究或者应当如何建立健全宪法制度，而不是对具体宪法文本或者条款的研究。 当然，如果 ...
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案件的事实在诉讼程序中是如何被过滤、被呈现、被证明的，判决书不讲理，败诉者自然难以心服口服，老百姓打官司，其目的就是为了讨个说法，为了一个理字。既然 等，或表现为引述证据格式化，缺乏针对性。这种写法无法客观、完整地反映法官是如何依有效证据认定事实的过程和结果，容易造成叙述认定的事实主观、武断的弊端，为 ...
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的事实在诉讼程序中是如何被过滤、被呈现、被证明的，判决书不讲理，败诉者自然难以心服口服，老百姓打官司，其目的就是为了“讨个说法”，为了一个“理”字。 到“说法”，那就只好寄希望于二审或者再审了。如果当事人仍旧得不到满意的“说法”，很自然要采取各种方法抗拒判决的执行。目前上诉、申诉案件居高不下，执行难的 ...
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