所具有的数量不能象私人利益那样被划分，不能由个人按照他们的偏爱多要一点或少要一点。由于公共利益的这两个特点，可能会导致有些富人想搭便车；第二， 在很大程度上依赖于出身，所以布坎南的说法是逻辑上混乱的。? 弗里德曼则强调个人资源的数量来自偶然分配基础上的自由选择，部分取决于偶然性，部分取决于我们自己或 ...
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的上述影响作一分析，并进一步解释它对于诉讼程序的潜在影响。 按照法学界通常的说法，与抗拒从严相比，坦白从宽因为使嫌疑人、被告人通过认罪悔罪而受到量刑上的 无罪辩护。因为他们的反悔往往意味着不再有获得宽大处理的机会。而在恐惧惩罚效应的作用下，嫌疑人、被告人的翻供将使原来围绕着认罪所做的一切努力付诸东流 ...
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行为人当时的作为进行处罚。至于不作为的思考是，如果行为人去做法律所期待的行为，并不能避免结果的发生，那么该行为也就没有任何意义，如此，法律便丧失了 归咎，参见前引[17]林东茂书，第1-92的注19。 [24]按照Roxin的说法，德国现今原则上只剩下目的行为论的一些人反对客观归责理论而已，其中最主要 ...
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在一定程度上被道德化。按照富勒的说法，在道德价值的等级体系中，存在两个级次，一种为义务道德，它设立了一些基本规范，没有这种规范，人们就不可能 ）的程度上丝毫不亚于聚众淫乱行为(34)，另一方面又直接冒犯了其他人的道德情操，干扰了他们进行正常活动的自由，因此，应当根据其具体情节，予以犯罪化，而不再作为一 ...
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世界的认识水平而言，诚如日本学者泉二新熊所说：还是很耐人寻味的说法，也是有一定价值的。 尽管奴隶社会、封建社会的统治者常常假借天意，擅用刑罚来镇压人民的反抗， 图笔下的色拉叙马霍斯认为正义就是强者的利益，它不会是别的什么东西，强者们所制定的这些法律被颁布给他们的臣民做为正义之所在。那些违反这些法律的人 ...
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的立法理论的两大关怀之一，另一个是正义论。合法性理论，按照现在红极一时的Ronald Dworkin的说法，它描述特定的个人或群体有资格立法的环境。***Ronald Dworkin,Taking Rights Seriously,Introduction Viii.**如同社会任何其它的权力关系， ...
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不是不知晓国家有《宪法》、《刑法》等法律，但他们却深深地怀疑“法”的存在。 他们的问题强烈地刺激了我，促使我思考为什么法律实施不下去，为什么 中国的独特现象，社会主义宪制风景线一道独特景观是共产党的领导与立法至上共存，人大的立法必须坚持共产党的领导，按照官方的说法，这叫“党领导人民制定法律”。如何理解 ...
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所具有的数量不能象私人利益那样被划分，不能由个人按照他们的偏爱多要一点或少要一点。由于公共利益的这两个特点，可能会导致有些富人想搭便车；第二， 在很大程度上依赖于出身，所以布坎南的说法是逻辑上混乱的。?弗里德曼则强调个人资源的数量来自偶然分配基础上的自由选择，“部分取决于偶然性，部分取决于我们自己或 ...
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认识水平而言，诚如日本学者泉二新熊所说：“还是很耐人寻味的说法，也是有一定价值的”。[38]尽管奴隶社会、封建社会的统治者常常假借天意，擅用刑罚来镇压人民的 的色拉叙马霍斯认为“正义就是强者的利益，它不会是别的什么东西，”强者们“所制定的这些法律被颁布给他们的臣民做为‘正义’之所在。那些违反这些法律的 ...
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立法理论的两大关怀之一，另一个是正义论。合法性理论，按照现在红极一时的RonaldDworkin的说法，它“描述特定的个人或群体有资格立法的环境”。***RonaldDworkin，TakingRightsSeriously，IntroductionViii.**如同社会任何其它的权力关系，立法首先 ...
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