难成立。第一种激进的说法看来似乎与马克思主义的阶级斗争历史观相一致，但实际上由于它完全没有考查统治阶级的意志得以发生的经济生产方式，实际上完全违背了马克思主义，落入 坏的”价值，剩下的都是那些具有这种自然禀赋的种群。人类同样如此。但是由于当时的生产力水平、科技和医药发展水平，一般人的预期寿命要大大短于 ...
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法理，溯及源流，征引学说，逐条释义。中国商法学产生于清未，但是由于当时中国商事立法尚属草创，商法学除了对国外商事法律制度进行介绍和研究外， ，还缺乏对于中国计划经济法律需求进行研究的自觉性。?在经济法律问题研究萎缩的情况下，当时的中国法学除了对马克思主义经典作家对于经济法律问题的论述进行了系统的摘编， ...
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无侵害，因为不论有限合伙成立与否，他均应对合伙债务承担无限连带责任，由于自己的过错未及时办理登记而导致有限合伙人对相对人承担无限连带责任，则 主体的需要众所周知，有限合伙起源于16世纪地中海沿岸的卡曼达契约（commarda），由于当时教会禁止利息，出资者便采取这种契约形式与航海人（商人）合伙，出资人 ...
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，如果真的适用起来，无疑将是非常困难的。然而就是这样一个民法草案，也由于随之而来的“四清”运动、“以阶级斗争为纲”路线的确立、法律虚无主义的盛行以及所有这些“ 这几个草案无论是体例还是内容都比前几次民法草案更为科学、进步。但是由于当时我国的经济体制改革刚刚开始，商品经济远未发育成熟，加之法学界对民商法 ...
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，但其最主要的参考对象仍然是原苏联的刑法也是没有疑问的。同时，由于当时正处于无法可依的状态，对刑法的制定具有迫切的要求，无暇对之进行 活动并未能取得预期的效果，犯罪并未被“一网打尽”，社会治安状况也没有“根本好转”，反倒由于犯罪率的几次上升导致中国的社会治安状况不但恢复到文化大革命前的状态已经无望， ...
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于西方权利道德化促使启蒙思想转化为革命乌托邦的可能一开始就是存在的。但是，由于当时儒家伦理尚在价值系统中占核心位置，权利即使道德化，也只能当作辅助性的 。这时新知识分子很少将个人权利的合理性看作是由国家必须独立自主推出的。相反，由于个人独立自主比国家更重要，于是很多人都强调，国家权利过大会侵害个人权利 ...
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于西方权利道德化促使启蒙思想转化为革命乌托邦的可能一开始就是存在的。但是，由于当时儒家伦理尚在价值系统中占核心位置，权利即使道德化，也只能当作辅助性的 。这时新知识分子很少将个人权利的合理性看作是由国家必须独立自主推出的。相反，由于个人独立自主比国家更重要，于是很多人都强调，国家权利过大会侵害个人权利 ...
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了《反欺诈法》，要求某些契约必须形成文字方可通过司法得到强制执行，正是由于当时的司法无法处理随着商业发展、人员流动已开始流行起来的口头契约〖注： 或专利的知识产权保护制度。在古代各国，这类知识产权一方面很少，另一方面也由于缺乏保护的技术，只能通过“祖传秘方”、“传媳妇不传女儿”这样的民间的非正式制度来 ...
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学的理论研究及体系建立产生极大的负面影响！ 人类认识由于自己所生活的时代社会物质存在方式的差异，由于当时人类认识和改造世界能力的水平的差异，也 根本区别之一。 单纯去谈论国家概念的科学性是没有意义的。无产阶级国家学说是在当时特定的历史、社会、文化背景之下，为推翻资产阶级统治，建立无产阶级领导的社会主义 ...
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如何处理宪法学的政治性与学术性之间的关系是一直制约中国宪法学发展的学术主题。由于历史和现实的原因，中国宪法学的政治色彩比较浓厚，过分迁就政治现实与需求 次会议主席团提出 关于宪法修改和成立宪法修改委员会的建议中指出，1978年宪法由于当时历史条件的限制和从那时以来情况的巨大变化，许多地方已经不适应当前 ...
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