问题。时间与空间是我们认识事物最基本的范畴，无论在物理世界还是人类社会，都是需要加以考量的要素，可以说这是人类的一项基本经验。[⑦]从时间入手，我们发现家礼 是传统中国社会的自然法，所以，谓之宗法伦理。它首先安排和统治家内关系，然后以家为圆点，相应调整后扩散移用于家族、乡里、社会和国家，成为构造和调整 ...
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认定该申请不是基于一家企业利益而是基于美国国内相同产业的利益？这一点需要在这里予以解释。 美国法典注释中，对基于国内产业利益的含义作了解释 采购的订单由我们来负责，原料采购费用也由我们支付。我们组装成品，然后把成品卖给他们。b.Vice Chairman Hillman（代表国际贸易委员会出庭）：．． ...
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人民法院应当决定按人民检察院撤诉处理。第一百五十八条人民法院向人民检察院调取需要调查核实的证据材料，或者根据辩护人、被告人的申请，向人民检察院调取在侦查 审理的案件，审判员宣布开庭，传被告人到庭后，应当查明被告人的基本情况，然后依次宣布案由、独任审判员、书记员、公诉人、辩护人、诉讼代理人、鉴定人和翻译 ...
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不是二十年前了。我们总是内外有别，外面还是要讲中国正面的形象。但是我们内部确实需要引起高度的警惕和高度的重视。如果这样下去，我们中国说依法治国确实是一句空话， 有行为犯、结果犯吗。这个案子有三个阶段，有行为的意图，行为的成就，然后才是结果出现。就是笔录做好了，还没有交给法庭，行为没有成就。行为犯有二个 ...
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6个学期的法律讲座，和通过定期举行的主管委员主持下的答辩考试（exercises）,然后才能出庭辩护。总之，与偏重理论而远离实践的大陆法国家的法律教育制度不同 据此确定具体的培训课程，并参考有关资料，编写教材。学员可根据自己的需要，自由选课。然后，中心按大家的选课情况编班，聘请有关方面的权威专家授课。 ...
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是传统中国社会的自然法，所以，谓之宗法伦理。它首先安排和统治家内关系，然后以家为圆点，相应调整后扩散移用于家族、乡里、社会和国家，成为构造和调整 版《家礼》。 [25] 参见前揭《法理学法哲学及其方法》第206 - 236页秩序的需要。 [26] 参见〔德〕马克斯韦伯著 林远荣译：《经济与社会》（上卷 ...
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是传统中国社会的自然法，所以，谓之宗法伦理。它首先安排和统治家内关系，然后以家为圆点，相应调整后扩散移用于家族、乡里、社会和国家，成为构造和调整 版《家礼》。 [25] 参见前揭《法理学法哲学及其方法》第206 - 236页秩序的需要。 [26] 参见〔德〕马克斯韦伯著 林远荣译：《经济与社会》（上卷 ...
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其原因仍在于我前面所讲的对规范本身的研究，需要对作为理性的法律本身进行系统的归纳、总结、分类，然后在逻辑上进行系统的理论化处理，这是一个非常艰难 但今天看来，随着时过境迁，拿破仑法典所规定的一些内容也已经远远不能适应现代社会的需要了。比如土地所有权，拿破仑法典中规定土地所有权的权能上及天空，下到地底。 ...
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的基础――已经不在话下，因为共同行为的动机和限制已经极其客观化了，信任本来不再需要具体个人的知识[42]。在信任去主观性、去人格化的延长线上，可以发现系统、 的着眼点却很不同，侧重于系统借助悖论发挥简化功能的实际需要。即：不得不先从虚拟出发，然后再无视虚拟，从而形成自我参照的信任机制。 为了说明自己的 ...
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我们的理论观念脱离客观实际。这归根结底是个哲学问题，背离了唯物辩证法。 我再举个例子。证据是我们急需改革，需要深入研究的问题。这次刑诉法修改究竟是证据法独立于诉讼法，还是在诉讼法中将证据作为一编，然后进一步完善？这也有待研究。有一个省检察长曾是我们的博士后，他 ...
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