法思想的精神源流。斯多葛学派在法学上则吸收了之前的自然法思想，认为人具有与上帝共同的理性，受同一个自然法支配，理性在人身上必然体现为一种独立 成为中国人的社会生活、经济生活及文化生活的核心，甚至也是政治生活的主导因素。41与西方社会教会组织普遍存在形成鲜明对比，传统中国群众结社组织欠发达，人与人打交道 ...
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现实政治利益追求。更何况，真正具有推行普世自由主义价值权能的总是超强国族，一旦它们享有此种道义合法性，那么，势必等同于上帝，谁又能够担保它们不会假自由主义之名， 人心的诉求，而不论这是一种自由主义的心智，还是民族主义的情怀。其间的吊诡，略类于当下中国农村家庭教会中的基督教徒，以礼仪廉耻、信义和平以及智 ...
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他们拥有主权。这个思想观念同时也得到了基督教尤其是加尔文和路德新教的支持，即基督教神法意义上的个人权利观念，上帝赋予每个个体占有与支配自然物的权利。 的法系，但是，这并不意味着早期普通法可以不受现代社会的财富之动力学的侵扰，或者说，英国普通法与欧洲的教会法、大陆法(继受罗马法)一样面临着现代法制的转变 ...
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），但宣誓一般由法院书记官或官吏主持。在民事诉讼中的宣誓常用的格式为我向上帝发誓，我将提供的证言是真情，全部是真情，只是真情。证人手持新约圣经， 当事人所订合同，只有经过宣誓，才具有法律效力。即使对于需要判刑的异端分子，如果他宣誓愿意遵循教会的教条，对之不持异议态度。⒄ 五、关于我国建立宣誓制度的剖析 ...
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的本质是正确的理性，理性是人区别于自然界其他动物的标志。人的理性是上帝（即自然）赋予的，故人应服从于自然。由此，西塞罗提出恶法非法论。虽然我们不 从而导致了公法的相对落后。 历史进入中世纪，城市衰败，商业凋敝，中世纪的起点则是乡村。在法律上，教会法代替世俗法占主导地位，故基尔克曾言：整个中世纪都未认识 ...
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），但宣誓一般由法院书记官或官吏主持。在民事诉讼中的宣誓常用的格式为“我向上帝发誓，我将提供的证言是真情，全部是真情，只是真情。”证人手持新约圣经， 当事人所订合同，只有经过宣誓，才具有法律效力。即使对于需要判刑的异端分子，如果他宣誓愿意遵循教会的教条，对之不持异议态度。⒄ 五、关于我国建立宣誓制度的 ...
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本质是正确的理性，理性是人区别于自然界其他动物的标志。人的理性是上帝（即自然）赋予的，故人应服从于自然。由此，西塞罗提出“恶法非法”论。虽然我们不 导致了公法的相对落后。 历史进入中世纪，城市衰败，商业凋敝，“中世纪的起点则是乡村”。在法律上，教会法代替世俗法占主导地位，故基尔克曾言：“整个中世纪都未 ...
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债务人。听了这一事实后，你是否还觉得此契约无效呢？况且，当时法律的一个基本原则就是诺言必须恪守（pacta sunt servanda）。鲍西亚正是借助这一原则而击败 当时教会法在威尼斯影响很大，上帝是推崇众生平等的啊！怎么能对夏洛克处以如此重的惩罚？是不是可以直接请求教会决定此世俗法无效？ 如果我上 ...
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例，荷兰、比利时与德国北莱茵-威斯特法伦州（North Rhine-Westphalia）的法官和律师数量分别为，每10万人中间，荷兰人平均拥有52个律师 地区，议会至上原则反映了人民在与君主、贵族和教会斗争的过程中所取得的历史性胜利这些情况在美国并不存在。[51] 毫无疑问，荷兰就属于这样一个国家。 ...
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中世纪，由于宗教神学和封建专制的影响和压迫，个人完全从属于上帝而丧失其独立性，个体性微不足道。在法律秩序上，也是教会法的一元专制。头顶着神的 》，北京大学出版社、高等教育出版社2000年版，第7页。 [16] 陈兴良：《刑法的价值构造》，中国人民大学出版社1998年版，第159页。 [17] 漆多俊： ...
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