制度所构成之规范秩序。[13]依此观点,现行法中的法秩序通过公共秩序这一引致性原则而在民法中产生法律效果。在法国,判例和学说曾长期坚持只有违反法律明文规定时 健全和有正义感的人同有理性的人混淆,不要期望他对每件事情都进行推理,他的判断可能主要是一个感情问题。他就是街头上或公共汽车或陪审团里有理智和常识 ...
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的特征,抑或是历史法学派强调法权积淀于整个民族的历史发展的脉络之中,进而强调法律是民族精神的体现,甚至是社会法学派强调法权与社会生活的密切关联,最后得出法权乃是促进 是我的职责。并不是我先有自由,然后才有职责责任义务问题,而是我的自由与我的职责责任义务同在。正是因为有他者在,我的自由经受考验这个他者的 ...
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合理地移植自然法传统,这是中国法治困窘的深层精神原因。更有论者曾经指出,自然法传统的欠缺导致中国没有产生高级法的法律意识,从而欠缺司法审查的观念基础,导致中国 的法治国是不可欲的,但须注意两点:一是日常法治仍需推进,政治责任限于重大部门与问题并逐渐限缩;二是政治宪政主义需要程序上的正式化,并与普通法律 ...
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悖论。 如果我们从两种意义上更详细地去钻研所有权的内涵,问题就会更加明朗一些。倘若将其看作是产生补偿的东西,那么正如我在前文所言,它是一种政策考量的 作为描述某些法律补偿是可能的这一事实的方法。所谓法律责任只不过是对下述事实的预测,即如果人们做或未做某些事,他将被法院的判决以这样或那样的方式惩罚;法律 ...
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房屋的相邻关系、诈害债权人等。其次,义务产生以后,发生利息、费用、收益返还等附带问题,义务因抵押、保证、优先权或连带责任而得到强化,由此形成第三卷的主题义务 玛的时代,普遍流行数学精神。受数学方法启发,人们相信,法律上也可以根据一般命题,运用人类的理性演绎出具体结论。多玛也将此方法运用于他的著作。比多 ...
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]之类论调是完全不适用于中国的政府与人民间的关系的。一个典型的事例最能说明问题,16世纪晚期,福建华人与菲律宾间的贸易得到迅速发展,大批华人前往菲律宾定居。 而是要找出一条能够对现代有影响的路。[42]套用他的说法,中国法律的现代化也只有在其内涵、精神和智慧真正贯注入中国社会的整体生活当中并产生了实际 ...
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损失;因亲人离世导致扶养费的丧失或物质生活水平的降低;因亲人不幸罹难而产生精神痛苦。相应地侵权死亡赔偿也应包括相关财产损失赔偿、死亡赔偿金、精神损害 相互冲突的问题。如果其他法律中已有的特别规定仍然原封不动地适用,也就失去了制定侵权责任法的意义。对此,立法部门和最高人民法院应当进行研究,尽快拿出相应的 ...
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的,但对于一份已订立的合同来说,我们还不能简单地说它已经对双方当事人产生法律的约束力。因为有些合同,虽然从外观上看已经成立,但由于订约的当事人欠缺相应的 ,所以在这一问题上适用英国法的规则。未成年人、精神病人、酒醉人欲使自己不受已经订立合同的约束,需对其订立合同时未成年或者精神不健全负证明责任。(九) ...
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更不是指官员变化,因为每次人民集会必须表决的两大问题中的第二个就是人民愿意让那些目前实际在担负行政责任的人们继续当政吗?(第129页)。其次,这种 怀着侥幸的心理转向了真正的革命。 卢梭并不期待革命,他把革命类比为人的重症,但他肯定革命有时可能产生某种积极效果,正如某些疾病能震荡人们的神经并使他们失去 ...
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的平等。 死亡赔偿金与死亡补偿金不宜混为一谈。赔偿是针对侵权行为而言,是因侵权产生损害应承担的法律责任。而补偿却淡化了或者掩盖了侵权行为的违法性和危害性。违法侵害他人 条第三款、第18条、第29条是法理观点混乱的产物,导致司法实践出问题是必然的。 2005年12月15日凌晨,发生在重庆的3名花季少女遭 ...
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