向周围环境发散之后，再让它沿着公益反向延伸，其实还是会与网络结构里的秩序究竟应该如何建构这样的规范性问题相交。所以我认为，在这里各种议论内容及其背后的涵 的现实状况下，既然不能从包括人格权在内的广义著作权概念出发提出诉求，现行法律规定也因而多有残缺，作者为了维护自己的权益，那就只有诉诸公平使用的法理 ...
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之后，他总结说，除非是城邦非常之小，否则主权者今后便不可能在我们中间继续行使他自己的权利（第123页）。 上述三个理由是否成立？首先，不管代表制是不是 一部分。理想的未必完全可能，但它至少表示了对于现实的不满，表达了一种价值观，告诉人们美好的或自由的生活应该如何。 全权主义政治滥用了卢梭，使人们谈卢色 ...
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说，除非是城邦非常之小，否则主权者今后便不可能在我们中间继续行使他自己的权利。 卢梭反对主权被代表的理由归根结底就一点：代表制违背意志自由。这就回到了他整个 。理想的未必完全可能，但它至少表示了对于现实的不满，表达了一种价值观，告诉人们美好的或自由的生活应该如何。 全权主义政治滥用了卢梭，使人们谈卢色 ...
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人格尊严受法律保护。禁止用侮辱、诽谤等方式损害公民、法人的名誉。但要想通过民事诉讼方式维护自己的合法权益，哪怕是讨个说法让骚扰者赔个礼道个歉 ，人身权包括人格权和身份权，性骚扰应该是侵犯了公民的人格权。但它侵犯的是人格权中的什么权项？人格权是公民依法享有的固有的权利，我国人格权一般分为生命权、健康权、 ...
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，它的人本主义、重视道德、重视整体利益、和谐思想等，都是我们今天应该继承的。但是也有很多封建性的糟粕，包括专制主义思想、家长式思想、等级特权思想、轻视个人的价值 需求和幸福的综合反映。否认人在社会中应当享有本属于他自己的权利，就是否认他的做人的资格，使人不成其为人。人不是为国家与法律而存在，而是国家与 ...
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是，假定法院和法官已经争取到自己的独立权利，例如，在西方国家，尤其是在英美法系的国家，法院和法官的行为如何能够让人们相信，他们是维护社会公共利益的？这里就产生 曲线，是流失的法（或者说流失的权利和权利的成本）与应然的法（或者说应然的权利）之间运动的结果。所以，我们可以找到第三个命题：剩余的法是流失的 ...
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造成的巨大压力。这是因为,在当事人拥有提起再审之诉的权利后,即可有序地通过法院再审的渠道来依法维护自己的权益,而不必再去生命不息,战斗不止地申诉、上访。反之,如果 期。 [25]即从理论上历数审判委员会制度的种种弊端。这种兵棋推演应该讲在逻辑上还是成立的,其之所述也是我们应该通过改革来加以消除和完善的 ...
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省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班开班式上的讲话中指出：我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、 的根本目标就是追求个人解放，使每个人都能追求自己的幸福，扩张自己的权利；市民社会鼓励个人追求自己的利益，导致利益关系多元化，引发社会组织、社会 ...
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，它的人本主义、重视道德、重视整体利益、和谐思想等，都是我们今天应该继承的。但是也有很多封建性的糟粕，包括专制主义思想、家长式思想、等级特权思想、轻视个人的价值 需求和幸福的综合反映。否认人在社会中应当享有本属于他自己的权利，就是否认他的做人的资格，使人不成其为人。人不是为国家与法律而存在，而是国家与 ...
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，它的人本主义、重视道德、重视整体利益、和谐思想等，都是我们今天应该继承的。但是也有很多封建性的糟粕，包括专制主义思想、家长式思想、等级特权思想、轻视个人的价值 需求和幸福的综合反映。否认人在社会中应当享有本属于他自己的权利，就是否认他的做人的资格，使人不成其为人。人不是为国家与法律而存在，而是国家与 ...
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