精神抄录了下来。当看到《文化部1235文》时，彭德秀、徐永昇就觉得很不理解：潘玉良遗作、遗物应该由我们继承，就是要捐献，也得要交给我们，然后由 我们家属放心。我们也就认可了这种非法占有，然而，如上文所介绍，我们的合理、合情、合法的要求，他们都是置若罔闻，不屑于理睬和答复。并且他们也从未承认他们占有潘玉 ...
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和不同才能使非婚生子女的权利得到人们的认同和保护，同样也只有这样才可以使我们这个社会和一些人们从根本上将这种压力和传统的观念改变过来，使非婚生子女不在 及抚养费的负担等问题均要适用婚姻法有关父母子女的规定处理。可是我个人觉得此规定比较牵强和不合理，因为婚生子女和非婚生子女是在不同环境中成长的人，何况 ...
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的逐步完善，这项不合理的制度也消失在了历史车轮的辗痕中。生命权是一项最基本的权利。但它也只是权利。即你可以行使也可以不行使。尽管我们可以从道德层面对 人虽然承认消极安乐死，但却反对积极安乐死。其一，积极安乐死可能让人从心理上觉得难以接受。其二，从表面上看来，积极安乐死似乎是导致死亡的直接原因。如医生给 ...
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的返还请求人交付给对方的财产却又无权请求返还了的这样一个不合理的现象，就会出现这个双方利益平衡不理想的这样一个局面。在这样的情况下，法律是应该继续固守逻辑 几个方案，你选择哪个方案的问题。而在合同无效如何适用诉讼时效的问题上，我觉得不是一个是非问题，诉讼时效的起算选择是判决生效之日，还是选择判决、裁决 ...
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理性原则。前者是“全方位适用的原则”，后者“主要适用于自由裁量领域”。其重要意义不单单是“指导行政法的实施”，甚至构成了行政复议和行政诉讼制度审查运作的基础 分标题），[40]而加以保留的话，那么，为了更进一步地推进不合理审查标准的客观化与可操作性，我们也可以采取普通法的路数，引进比例原则来增加、丰富 ...
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也未尝不可。不能老是用民法的观点来衡量它、打量它，愈发觉得“不顺眼”、“四不像”，但是，要想用既有理论、用停顿的观点来框住鲜活发展的实践，不允许其 放在私法规则解决，这很有意思，也很耐人寻味。我们为什么一定要在可以适用共同规则的情况下，生造出一个公的规则？这极其不合理。 在行政契约上，我的看法也是一样 ...
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也未尝不可。不能老是用民法的观点来衡量它、打量它，愈发觉得“不顺眼”、“四不像”，但是，要想用既有理论、用停顿的观点来框住鲜活发展的实践，不允许其 放在私法规则解决，这很有意思，也很耐人寻味。我们为什么一定要在可以适用共同规则的情况下，生造出一个公的规则？这极其不合理。 在行政契约上，我的看法也是一样 ...
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，可以引入民事诉讼法中的纠纷解决机制。 而《国家赔偿法》中的一些基础性制度规定极不合理，也是修改过程中的难题。这次，主要我从理论和实践两个方面展开 ：第一个问题，您刚才提到国家赔偿的范围要扩大、赔偿标准要提高，这样的话。我们怎样才能处理好保障受害人的权利和国家财政之间的矛盾，国家赔偿的经费应当如何保障 ...
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去理解死刑，能否把那个仿佛是终极性的问题提出来——我们能否废除死刑？ 许多人觉得这简直是天方夜谭，书生之见，绝对不可以。下面容许我论证一下自己的观点。 ◎一是死刑难以 了。让他们一辈子没有钱，他们就会痛苦一辈子。而剥夺了他们的生命，是不是合理呢？ 一个人只有成了神才能抵御诱惑。钱是多好的东西，谁不需要 ...
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十年没有多少人觉得奇怪！每当国外宪法学家与中国最高法院或者高级法院的法官探讨宪法问题，或者邀请中国最高法院的法官到国外大学就宪法问题做一个讲座，我们就会陷入 、规章的合宪性、合法性、合理性有疑问，应该请求人大来决定，而不是法院自己。不管这个制度合理不合理，它是宪法规定，是法律，在改变之前，谁都应该遵守 ...
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