和现有的物质条件，仅以人性为依据，主张人所应该享有的权利。这在各国思想与现实层面均受到不同程度地限制，所以，几乎所有国家都只谨慎地选择其中的一部分 行政及司法”，该条是1956年补充进宪法的。并且，国家还必须设法予以保障，对发生缺损的权利予以救济，确保公民权利的实现。一般情况下，①自主意义上的基本权利 ...
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我国现行宪法第46条规定：“公民有受教育的权利。公民享有和行使该项权利一则可以提高自己的文化水平，二则可以提高全民族的文化素质。我们可以这样定义 ：山东人民出版社，2003.156—162。[11][美]托马斯。雅诺斯基。公民与文明社会[M].柯雄译。沈阳：辽宁教育出版社，2000.40。[12]公丕 ...
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之上”的条款违宪无效。《人民入境条例（第3号）修正》具有溯及效力，违反《公民权利和政治权利国际公约》第十五条第一款；而该公约由《基本法》第三十 对于《基本法》第二十四条第二项的解释就是属于香港自治范围内的事务，所以只有终审法院对于“永久性居民”及他们所享有的权利义务有最终的解释权。在此，法官们完全忽略 ...
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之上”的条款违宪无效。《人民入境条例（第3号）修正》具有溯及效力，违反《公民权利和政治权利国际公约》第十五条第一款；而该公约由《基本法》第三十 对于《基本法》第二十四条第二项的解释就是属于香港自治范围内的事务，所以只有终审法院对于“永久性居民”及他们所享有的权利义务有最终的解释权。在此，法官们完全忽略 ...
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的公民，也并不一定都完全享有和行使自己的权利，他们还必须受到内外因素的制约，实际上真正能享有法律规定权利的公民少之又少。（1）、法律中 下）[M].北京：人民教育出版社，1981，P178。 [6] 李洪均。民主自由人权的历史与现实[M].沈阳：辽宁大学出版社，1991，P23。 [7] （台）詹文雄 ...
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国家或国家机构作为宪法上的主体，它的权利与义务也是不可分割的，国家在享有权利的同时必须履行义务。 当然，国家毕竟不同于公民，在公法关系中， 》，北京大学出版社2002年版，第439页。 [??] 梁治平：《法辨——中国法的过去、现在与未来》，贵州人民出版社1992年版，第137页。 [??] [德]韦 ...
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的文化传统（包括宗教、政治和法律实践）完全决定着由既定社会中个人所享有的公民和政治权利的存在及其范围。”[29] 在进一步地研究和讨论中，有的学者把人权相对主义的 ，由此推导出人权是不分民族、种族、性别、年龄、宗教、国籍等而为一切人所享有的权利。 相对主义则提出以下理由加以反驳： 1.每个人要通过他的 ...
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公民是具体概念，在现实中就是我们每个人的法律关系的逻辑前提；我们说“我的权利”就是在公民这个逻辑主体定位上的“私权利”；而人民是抽象概念、集合概念，在 的与事实，常理或真实情况相一致的；正确的”：“是某人生来就享有的权利”等等。语言是文化思想的外壳。可以说“权力”概念的上述涵义使我们清晰地看到，权力所 ...
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宪法学者大须贺明从《日本国宪法》第25条的生存权条款中推导出公民享有的环境权，16这就使环境权具有的人格权特性更加浓厚了。其实对日本公害发展历略作 还有不依赖法律或道德权威而存在并为其主体实际享有的权利，这就是习惯权利，它只是一种制度事实，由约定俗成的生活规则支撑。50马克思早就注意到了习惯权利的存在 ...
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或社会的关系的考量。密尔（J.S.Mill）认为，公民应该拥有获享尽可能多的自由的权利，只要其权利的行使不妨害他人。这一论断为自由主义提供了对上述问题的一个 收入税这样的机制来制伏对凭靠个人才能而创造的收入和财富所享有的权利，就是公平的。作为一位康德派的自由主义理论家，诺齐克也要求认真地看待权利。他把 ...
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