是对妇女的欺侮。但是假如我们为那些负屈忍辱的妾们设身处地地想一想，当她们好不轻易苦熬过来，原本期望从那不人道的旧制度中得到的一丝利益和安慰，假如再被 次不公，再受一次凌辱。那先进的法律也许能使社会上的大多数人获益，但对她们这些人来说是公正的吗由此可见，立法之进步与否不在于其形式而在于其效果。 在当今的 ...
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不出损害证据无法得到赔偿，对那些遭受他人几年甚至十几年骚扰的受害人而言，她们可能整天甚至终生都生活在恐怖的阴影之中，会因性骚扰而背上恶名蒙受一生的 尊重他人人格尊严要付出代价。法律也应给那些受害女性一个理由，当她们面对性骚扰侵害之时，她们可以理直气壮地说：住手，不许侵犯我的人格尊严！ 性骚扰是人类社会 ...
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不出损害证据无法得到赔偿，对那些遭受他人几年甚至十几年骚扰的受害人而言，她们可能整天甚至终生都生活在恐怖的阴影之中，会因性骚扰而背上恶名蒙受一生的 尊重他人人格尊严要付出代价。法律也应给那些受害女性一个理由，当她们面对性骚扰侵害之时，她们可以理直气壮地说：住手，不许侵犯我的人格尊严！ 性骚扰是人类社会 ...
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者，但麦金侬没有从侵权法角度将矛头指向骚扰者，而是从性别歧视角度将矛头指向雇主，认为女性因为无法忍受性骚扰而离开工作，不是她们不想工作而是工作环境迫使她们无法工作，这迫使她们离开工作岗位的工作环境就是性别歧视。麦金侬之所以大胆地提出这一学说，在于她意识到个人的反抗难以改变女性免受性骚扰这一事实，只有 ...
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个体参与制定公共决策？女性主义理论家就这个问题发表了大量言论，我愿意尊重她们将此问题留给她们发表看法。在论述该问题的早期阶段，我们可以看到，女性主义理论家 因为他们注定一直是工具，是被他人掌管的东西；女人则永远无法脱离家庭，因为她们注定一直是奴隶和其它东西的管理者。这便是解放的核心困境：解放运动应该 ...
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伊利亚特》的另一段话来说明一个神人互惠的原则：书中还记载说，特洛伊女人向她们的女神供上华衣美服，并向她们许诺说，'若伊利昂得救'，将给她们献上十二头小牛。 然而，这只是一个一般的原理。在这里库朗热关注的是一个神学－政治原理：古代宗教（家神崇拜和诸神崇拜）是地方的，城邦性的， ...
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最后一丝人格尊严，或使当事人陷于绝望而自弃，或羞辱难当而蓄意报复，势必加大改造她们使其重新融入社会的难度。这种执法方式暗示人们：对于违法犯罪的人是可侮辱其 是超越法定界限的警察权的恣意运作。即使对于被指控的罪犯，政府也必须表现出最大限度的尊敬，视她们为人而不是视为惩罚的机会，不然就否认了她们作为个人所 ...
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为目标。 关于纠纷，美国人类学家劳拉。纳德尔等概括了一个经典的分析框架。她们把纠纷过程分为三个阶段：不满、冲突、纠纷。单向的（monadic） 不满阶段 一个地方迁移到另一个地方。随着现代女性变得越来越独立， 她们越来越多地以分居和离婚的方式来解决她们与男人之间的问题。所有的市场都体现了参与者一定程度 ...
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链接 南京下岗女工组成女子反扒队 南京市新街口地区近来出现了一支女子反扒队。她们以陌生的面孔，精确的出击，令常在该地区活动的老扒手哀叹防不胜防。据悉， 队目前只有3名队员，都是南京市公安局白下分局淮海路派出所面向社会招聘的下岗女工。她们大多有过被窃的经历。经过有丰富反扒经验的民警一段时间的培训和带领， ...
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比较厚重，一次周三下课后见几名同学将教材放在课桌上就离开教室，我以为是她们遗忘，就赶紧追上去问，结果得到的回答是我们明后两天都没课，现在要 出版一个系列文丛了。上海某高校一名研究生导师甚至牺牲研究生回家过寒假的权益，安排她们在学校为导师打字。 [12]师生恋问题，不同的国家和地区、不同的高校不同的师生 ...
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