的语言等“自由权”。《民法通则》第103条规定了公民的婚姻自主权。这个权利可以用于保护当事人选择结婚的对象与方式等“自由权”。我国宪法第39条、刑法第144条对公民 制度。（八）大陆与台湾的法制统一动因。就大陆与台湾的法制统一前景，我们可以想象的是：台湾和加拿大的魁北克省、美国的路易斯安娜州一样，作为 ...
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进行了调整。例如，《关于非婚生子女的法律地位法》、《子女抚养法》、《结婚权法》、《男女平权法》、《反不正当竞争法》等等。[19]日本民法典自1898 社会秩序中，还没有充分发展到能容许制造出一个为所有人都接受的理想，或提出我们可以确信其为有效的法律假设的程度。可见，法律秩序不能停顿下来，法院调整关系和 ...
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意识或暂时的精神错乱状态时所为的意思表示无效”（第105条）。[26] 由此我们可以把《德国民法典》中的人进一步理解为一个表达意思的机器。人从此将 条）同上，页4 [18] 参见《法国民法典》第一编第二章“身份证书”、第五章“结婚”，《拿破仑法典·法国民法典》，李浩培等译，北京：商务印书馆，1996年 ...
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干事。民政干事是民政系统的最基层的工作人员，在乡这一级，其职责包括了结婚登记和协议离婚手续、社会福利和救济、减灾救灾、五保户、复转军人安置、烈军属抚恤金发放 和社会发展水平相联系。甚至，考虑到前面谈到的其他法律人的状况，也许，我们可以说，在目前这些地方，也许需要的法律人就不能太专业化了，太专业化也许 ...
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案情48岁的安静怡与59岁的艾建力系夫妻关系。他们于1995年6月6日结婚，到现在近6年了。他们一同住本市公寓。安静怡和艾建力都是中等个子。 。这应该说反映了两大模式有不断融合的趋向。（五）关于审判模式通过庭审演示，我们可以清晰地看到，德国采用的是职权主义审判模式，而美国则采取典型的当事人主义审判模式 ...
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的回忆，晚年谈起，还情不自已，唤为“吗咪”（Mummyalter）。斯通的父亲后来与一位年仅十九岁的女子结婚，并育有四个儿女。对于这位继母，斯 有法；一如其他人类创造，法律亦必于此追求与目的中界定。”[34]借用此种表达，则我们可以说，不论大学独立与学术至上原则实际上实现了多少，但在理念层面，这一原则 ...
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。资格理论强调的是要求出自权利，而非权利出自要求。所以，一个人之享有结婚权、交换权，是凭据他有如此行为的资格，这种意思是“权力”（power）、“ 这里，功利主义则是从通过快乐最大化来实现自由主义理想的角度提出对权利价值的责难。我们可以通过审视以下假设的情形来理解功利主义对权利的敌意。假若某甲怀孕并想 ...
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而来的民间法视而不见或轻描淡写，而要充分尊重民间法，我们可以通过移植或输入外部法律制度来弱化民间法，但我们还不可能真正彻底消灭深藏在人们心目中的民间法。 程度上缓和了两种规范的冲突。 （三）国家法无效，民间法我行我素 以农村的结婚为例，在国家政权逐步深入基层的今天，尽管政府曾经并且仍在不遗余力地宣传和 ...
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了，因为那是技术和科学“订婚”的年代；而在19世纪，二者便正式“结婚”了。因此，我们谈论现代科学技术时，往往是将科学与技术作为一个整体来看待的。 另外一种区分公共产品与私人产品之间生产的理论是建立在市场制度层面的，我们可以称之为“契约论”。布鲁贝克尔（E. R. Brubaker）认为，通过生产前订立 ...
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了，因为那是技术和科学“订婚”的年代；而在19世纪，二者便正式“结婚”了。因此，我们谈论现代科学技术时，往往是将科学与技术作为一个整体来看待的。 另外一种区分公共产品与私人产品之间生产的理论是建立在市场制度层面的，我们可以称之为“契约论”。布鲁贝克尔（E. R. Brubaker）认为，通过生产前订立 ...
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