使命，也是中国民法学科的使命，同时也是每个从事民法学研究的人的使命。这个使命到底是什么？首先可以用这么一句话来说：就是制定一部先进的、科学的、完善的民法典。 ，中央采取了稳妥的处理办法。但是民法学界还是要表态啊！别人都打上门来了，还能不还手吗？别的部门法学者可以作壁上观，这种态度无所谓不对，只要他不 ...
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。南京就发生这个事件，老百姓不服告到法院，法院不受理。老百姓说，你把我房子都拆了，还说是抽象行政行为，什么时候具体啊？所以诉讼法也在改，但是还不够。 第4 了十年的行政纲要都在朝着这方面来做；第二个怎么推动社会自治。30年来最大的自治是国有企业的改制，那么，大学能不能真正做到自治？如果大学一切都被行政 ...
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不反对实在法合乎功利的原则。但是萨莫斯认为不能这样来表达奥斯丁的目的。 7，在解释成文法的时候，对法律应该是什么的考虑是无立足之地的。萨莫斯说这是肯定 是由一个主权人或团体直接或间接地为独立政治社会一个成员或若干成员设立的，其中那个人或团体就是主权或至尊。或换言之，它是由一个君主或主权体对其征服下的一 ...
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法。同时，我的研究还将进一步探讨这种影响可能通过什么渠道，以什么方式，来产生影响。这后一点，对于一般只关心案件之结果的普通人乃至法律人也许并不重要，但是，我 用一种固定不变的观点看待习惯，用一种必须在习惯与制定法之间做出善恶选择、非此既彼的观点来看待习惯。其实，法律学上的那个习惯只是一个被实体化的词， ...
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”复调声部之一，从一开始就带有反现代性的色彩，虽然其指向的未来理想状态同样还是那个叫做“现代化”的理想国。这一景观在今日似乎随着言路的有所放宽而益且缤纷。一方面 笔者以前曾经阐说过的，所谓的现代性自哪里而来，往哪里安放，要这现代性做什么。[35]在法律领域，历史法学理念之能由德英而法美而日而中国，绝非 ...
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谎言与欺诈的生活，是的，人类永远这么愚蠢和卑劣。然而，他并不想做什么，他只是听听而已。一切都已证明，人如此败坏，拯救他们已经多余了，现在，只要等待，一场天上的大雨 的力量，而是致死的疾病，是黑格尔笔下和卡夫卡梦里的石头，不能飞翔，只能用来打人。在我们的正义故事里，总是有死者，难道正义女神是哈得斯的邻居 ...
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或幸福，或者防止福患、痛苦、恶或不幸。如果该当事人是一个特定的人，那么功利原理就是用来增进他的幸福的；如果该当事人是一个社会，那么功利原理就关注社会 则各国相同。法律解释者永远是那个国家的公民，而法律评论者应该是一个世界的公民。解释者要说明的是立法者和法官“已经做了什么”，而评论者则建议立法者“将来应 ...
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遵守法律的道德义务建基于公平游戏原则，那么为什么一个人非得遵守不正义的法律·又用什么原则来解释放弃更大的善的理由· 当然，在宪政民主条件下，一个人发现他在 后果并不引人注目（我们假设这在价值上为零），但是对那个人而言或对另外一个他把这笔钱给予他的那个人而言（所得税制度具有第一种不稳定性），私人所得都是 ...
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呢，税务部门收费比你还难呢。有人说这是国际惯例。人家又问，国外什么样的人能当法官？我国什么样的人能当法官？国外法官是什么水平？我国法官是什么水平 法庭调查阶段也有辩论，但那个辩论是质证，是对证据真实性、合法性、关联性的争论。法庭辩论阶段的辩论是针对双方的责任如何划分、如何适用法律来进行的。这一阶段应当 ...
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罗马人的语言中，占有同我们现代语言中的相应术语一样，通常用来指所有权。”〔2〕当然，这并不等于说，罗马人把占有与所有权当作一回事。研究罗马法的英国学者巴里。 我是占有此对象的，纵然在物质上我没有把握它。假如我做不到这一点，那么我既不能把那个苹果，也不能把那快土地称为我的。”〔25〕为什么一个在人身之外 ...
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