开始的变法活动,也主要受有浓厚大陆法传统的日、德、法等国家法律制度和法律文化的影响。在思想上,由国家制定并以成文方式存在的现行有效法规范 研究》2002年第6期。 [9] 参阅黄茂荣:《法学方法与现代民法》,中国政法大学出版社2001年版,第509~510页。 [10] 在我国,作为裁判依据的法律规范 ...
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用国家权力改变落后的本土资源以适应移植;后者更多地强调经济结构的基础作用或文化的不相容,反对强力推行移植,主张移植的国家正式法与本土的民间法的妥协与 第20页。 15 参见贺卫方:《培养高素质的法律家日本司法研修所访问记》。载《中国法律教育之路》,中国政法大学出版社1997年版,第362页起。 16 ...
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个多世纪以来,我国的社会主义建设事业,包括法律文化建设经历了大起、大落和恢复发展三个时期。而今中国特色社会主义法律体系的框架已初步构建起来,基本上能够 于经济改革,不够协调互动,应当急起直追。我国已加入世贸组织,经济全球化引发了法律全球化的趋势日益明显,各方面都在走向国际化,与世界接轨。总之,我国法律 ...
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后,德国法的这套概念、原则、制度和理论体系,已经成为中国法律文化的有机组成部分。新中国建立,宣布废除民国政府制定的六法,转而接受了苏联的立法 便于我们的人民和企业了解自己究竟享有哪些民事权利。民法通则第八章涉外民事关系的法律适用,性质上属于国际私法。考虑到20世纪以来制定国际私法法典已成为共同趋势,及 ...
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的变法修律。但是,由此而引起的新与旧,中与西,两种法文化的矛盾交织进行,外来法文化与中国传统法文化之冲突,则比以往任何时候都要深刻激烈。这一矛盾 草案采用律师制、陪审制、公开审判制等西方审判制度,为此被部院督抚大臣指为违背中国法律本原而寝。 预备立宪宣布以后,出于宪政需要,诉讼法仿大陆法系体例,分民事 ...
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了著名的礼法之争,法理派的最终退却也显示了封建道德伦理已经根植于中国法律文化。直到现在我国《民法通则》第4条依然规定:“民事活动应当遵循自愿公平、 主要是依靠强制力对人们的行为加以调整,要求人们绝对服从它的规定与命令,通过法律调整的社会秩序首先是“外在的秩序”;道德则支配人们的内心生活和动机,让道德 ...
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后,德国法的这套概念、原则、制度和理论体系,已经成为中国法律文化的有机组成部分。新中国建立,宣布废除民国政府制定的“六法”,转而接受了苏联的立法和 福尼亚民法典和魁北克民法典。可见,制定民法典是现代法治的一个共同经验。我国民事法律制度的完善,当然也应通过制定民法典来实现。 五、如何看待民法的调整对象和 ...
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案件,在3个工作日内办理申请、指派律师等相关手续。 残疾人在政治、经济、文化、社会和家庭生活等方面依法享有同其他公民平等的权利。维护残疾人的尊严和权利 对法律援助条件的规定,凡符合条件者,即可获得法律援助。外国人可以有条件地成为中国法律援助的对象。外国人、无国籍人在中国接受刑中审判,没有委托辩护人时, ...
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文化是公证人灵魂领域的立法,指引着公证人心灵的航程。公证精神文化不仅仅要求公证人要遵守相应的法律法规、规章制度,更主要的是公证人职业道德和职业操守的形成及遵从 ,至今日中华人民共和国建国一甲子之际,在中国已经建立起了体系比较完备的法律制度。但我们不得不承认,在当代中国法律不仅没有被普遍认同,甚至部分 ...
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立法中的重要成果,影响深远。但也应该看到,《政府信息公开条例》在法律位阶上仅属于国务院的行政法规,效力层次有限。从一年多来的 [M].何博闻译.北京:译林出版社,2004:17.[15]季卫东.风险社会的法治[J].中国法律,2009,(1).[16]白维军.风险社会与公共危机视阈中的农民利益诉求机制 ...
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