红区所允许的乞讨行为。最后，绿区构成城市极少部分（大约5%）的极为安宁舒适的环境。它主要是为了社会中最敏感的人口——例如老人、带孩子的家长以及没有大人接送的学龄儿童等——创造适宜的地段。绿区将全面禁止乞讨。[5]尽管埃里克森的理论引起了激烈的争论，但是，这种区别对待的思想却是值得我们借鉴的。相对于此 ...
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授权地方当局在发放放映许可证时附加“任何它认为合适的条件”。一个地方当局规定：“15岁以下的儿童，不管是否有大人陪同，都不得进入电影院。”上诉法院认为该规定不违反理性原则。 [26] 参见John Griffith， Judicial Politics since 1920： A Chronicle ...
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工具，无视法律的崇高地位，法律对己有利时便用，无益时就不执行。媒体报道：四川某县一位负责人，当检察机关准备逮捕他手下一位贪污、受贿的干将时，这位“大人”竟自恃“权威”，号令检察官：不经我批准，不准逮捕。后又百般阻扰，结果自己也因犯妨害公务罪而锒铛入狱。此类毫无法治观念的官员，在现实生活中，恐不少见。 ...
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是大法官在国外尤其是英美国家受到格外尊重，其社会地位和影响力、信赖度等，从人们的称呼上也可以略见一斑。人们对美国法官多称“yourhonour”，即“法官大人”或“法官阁下”，在公共场所会也总会通过言行举止给法官以礼仪和尊重，法官于是成为了“公共权威的一种标志”。虽然制度保障是法官精英化的基础，但是 ...
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内容密切相关。无论是形而上的道，还是清净无为的概念，都不适宜于下层民众的理解；妻子死了却鼓盆而歌的行为也不可能招致很多人的同情。庄子“其言恍洋自恣已适己，故自王公大人不能器之”（《史记。老庄申韩列传》）。可东汉末年的民间道教偏就推老、庄为神，以道为名。这中间的断裂是由黄老道学弥补的。随着黄老之学为 ...
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的规范表达。如“树”这一汉字符号，在汉语世界中所表达的就是所有实存的树林。如果一个咿呀学语的孩童指着动物说“树”、或者指着树说“动物”时，大人总是要出来纠正，因为该孩童未遵循相关符号的规范意旨。并且一切具有规范性的事物同时也具有强制性，因此，强制性可以作为规范性的别名。与其他符号相比，法律作为符号的 ...
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，等待它们慢悠悠通过再加油起步。这种画面在美国经常见到。位于夏威夷群岛上的檀香山，有一处人鱼同游的海滩，长约2公里，呈马蹄形，海水平阔，清澈见底，一群群大人小孩和一群群大大小小的海鱼同在海里游泳，人在鱼群中，鱼在人群中，鱼人交错，人鱼同乐，堪称天下奇观。有人跃跃欲试，要求下海一乐。翻译说，为保护此处 ...
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丰盈而从事这个营生。行刑这个行当过去是一种世袭的手工活，从事这个行当的人总是因此推托说：他们只是执行者，而法官老爷们的任务才是作出判决。“法官大人掌管着吉凶祸福，我执行他们的最终判决”——这句1698年的名言总是一再地回响在刽子手们的耳边。如果说法官的死刑判决在以枉法为基础作出的情况下，能够表明是 ...
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有不同的角色在限制我们的行为。实际我们在日常生活中也在从事这种角色的转换，只不过由于我们不是成熟的职业工作者而忽视罢了。可能在座的我们在大学时都会像个大人，但回到家在父母面前有时也会撒娇。一旦我们进入法律职业后还要面临一些更大的角色转换，这就是要你牢记自己是一个法律人，你的一言一行都关系着他人的命运 ...
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执行起来心慈手软，或者干脆闭上眼睛，假装没有看见，这种现象姑且叫个好听的名字称为“慈父效应”。想想杀人后本来就难为人所知，即使发现又能通过打点“知府大人”，案件获得轻判，这时他杀人就要明目张胆了，这时的法律对他已经没有什么作用了。有关土地法的故事我听到许多，国家一再三令五申，一再给予大限的日期，可是 ...
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