措施应严格依法进行，对非法的强制措施，被告人有权拒绝接受或提出控告。6.一事不再理，即被告人已经法院生效判决宣告无罪，追诉机关、起诉人不得再就同一事由向 司法独立状况，法官司法时怎么能够保证对民意和舆论的压力置之不理呢？是不是真的能做到将他们的这种对事实认识的判断局限在非法律判断上。从而坚持原始状态的 ...
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行为非罪，但刑法中又未规定其为非罪，其立法岂非也欠缺明确性？只是这种不明确不是在立法中表现，而是在实际中表现的，即通过立法与司法的不一致表现的，或者 是犯罪的观念就会淡化，也可能会消失。那么，单纯的法条规定，真的就有那么大的力量，使公民对在无论何时也不会被判处刑罚的行为还很明确地将其认定为犯罪；在没有 ...
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的权利，其产生依据乃是处于权利巅峰的基本权利。然而我们应该看到，这种对历史事实的忽略，不是一个错误，而是在侧面反映出，基本权利在其扬旗前进的路上， 确实是不规定比规定好。至于现在是不是应该恢复公民的这项自由呢？目前学者对此项自由是千呼万唤。但是我国是否真的已经具有保障公民的这项权利的能力呢？我认为我国 ...
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二元论世界观的伸展到当下的巨大影响力。此种意义上的自然法在儒教中是不可能产生的，因为这种紧张是为儒教所不知的。儒教所关注的只是此世的事物，是俗世 这样一个格言，‘家父权’并不触及‘公法’。父和子在城中一同选举，在战场上并肩作战；真的，当子成为将军时，可能会指挥其父，成为高级官吏时，要审判其父的契约案件 ...
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和仪式，不能一律被概括为宪法规则。如下文所示，笔者诚然也同意这种观点。本文当然不是要把“礼”和我们今天所看到的宪法完全等同起来，而只是论证传统的“礼”在 《孝经》的对话表明，儒家对“孝”不止这一种狭隘理解。68这段对话固然未必真的发生于孔子和他的学生之间，但它被包括在儒家关于“孝”的权威经典之中，因而 ...
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的高涨，但另一方面也预示着“权利泛滥”的危机。 虽然我们经常说“天赋人权”，似乎权利真的就是人与生俱来的，但是，如果从语言学的角度考证，权利话语进入现代人的视野 讲过的原因一致，“流浪乞讨”这种以个人的人性降低为手段的活动根本谈不上是可以用来对抗国家的基本权利。[2] 既然流浪乞讨不是一种权利，那么， ...
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：作为法律的命令具有双重普遍性，即命令所规定的行为具有普遍约束力，也就是说，这种行为本身不是一次性的，而是同样行为只要出现，就必须服从该命令的约束；其次，接受 将军例子：一个自己习惯服从上级的中士命令部下做杂务（这其实是不是部下份内之事），并且在部下不服从时还惩罚他们。但最高上级将军对此听之任之。哈特 ...
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前三种的畸形变种政治形态，所谓的拉美化的宪政失败的道路。果真如此，可爱的祖国可就真的是错过了大好时机，今后的命运将不知伊于胡底了。究竟是天命所成还是 就搞不下去，等于陷入泥潭之中了。但是，我觉得，首先，这种疑虑并没有解决这个问题，我不知道理解的是不是正确，就是高全喜教授希望有一个超越党派利益的政治家站 ...
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会使人们误认为这种犯罪不要求任何心理或过错因素。严格责任犯罪应当是这样一类犯罪，即某一个犯罪外部要素(可能是关键性要素)不要求犯罪的心理因素，而不是该罪的任何 的做法，而是将决定权置于各州的法院。但这有一个原则性的限制，即如果辩护事由是对犯罪成立要素的否定，那么就应当由控方承担说服责任;相反，如果辩护 ...
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陷阱。 前段时间，郑某因为出轨和女朋与分手了，多次挽回无果，现在彻底联系不上前女友了。分手两周，郑某愈加思念前女友，但却没有办法只能无奈寻求情感机构 退款，却遭到了拒绝。 提醒大家： 1：号称百分百挽回根本不可信 感情这种事，哪有百分百能挽回的？那岂不是花钱买对象？再厉害的情感挽回机构都不可能做到百分 ...
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