，而对理性的理解，专指男女双方在这一阶段中各自的交换代价或交换成本，进入一桩尝试婚姻是期待着报偿，是一个尽可能地寻求最好交易的过程。 这种交换过程中， 调查，关于未婚同居的看法：认为只要是缘于爱情，可以理解、宽容和不应当过问别人私事的两种人共占89.5%，而认为是道德上的堕落的仅占9.2%。由此说明， ...
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赔偿义务的人支付惩罚性赔偿，除非原告在诉讼中能够证明加害人有故意的过错②。 我们已经欣喜地看到惩罚性赔偿制度在我国已经进入了立法的准备阶段。但笔者认为，仅适用在侵权行为法 ，也是民法学发展的需要。 《古埃及记》中记载：如果一个人杀了或卖掉他从别人那儿偷来的一头牛或一只羊，他就要赔偿人家五头牛或四只羊。 ...
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、娘”让两位老人老泪纵横，一切的恩怨情仇都在顷刻间化解掉了。事后，两位老人经常对别人说：“是闫警官让儿子重新回到我们身边!”而每每说起此事，徐华也表示：“是闫明 5月中旬的一个星期天，有时难得回一次家，闫明也不忘到网上看看。5月中旬的一个星期天，正在家休息的闫明打开电脑，进入自己的博客时，他发现一位网 ...
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的人身及财产，而一切权力和管辖权都是相对的，没有一个人能够享受多与别人的权利。[6]事实上，自治思想在资产阶级革命时期产生萌芽既是历史的必然，又是时代 武器被极大挖掘、阐释和发展，并随着历史变革的洪流白摆脱了传统的束缚，进入到近现代自治理论的崭新时代。 最后，自治思想的形成。资产阶级革命以来至20世纪 ...
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，实际上就是用中国的语言来分析英美国家的法律实践，其实质就是在自己家里数别人的家珍，这样的学术旨趣，尽管不乏智识上的意义，但它的实践意义肯定 值得警惕的另一面。其一，通过司法中心主义研究范式生产出来的法学知识，是否能够真正进入法官们的司法过程，依然是一个疑问。尤其是那些出于西学的法律论证理论之类的知识 ...
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，但是除了是否能弄到毒品这个决定性的因素外，并没有其他因素可以阻挡他或者她进入专业毒品零售私贩这个领域，尽管其犯罪成本--即被警方抓获风险要更大一些。 经济意义的；在熟识的滥用毒品者之间，业余交易的社会意义更为明显，目的在于帮助别人，加强联系。业余交易的规则与动机有别于正规交易和正常的犯罪。业余交易的 ...
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法治的关系是辩证统一的。法治的各环节、各层面都需要人的能动参与；但又不能由个别人尤其是有权势的人对法任意立改废及解释，强制推行超越或落后于 和自我调整的机会。至新中国成立，社会秩序才逐渐安定下来，社会经济方能逐渐恢复，进入21世纪，中华民族更是开启了崛起的伟大进程。只有社会安康、经济繁荣，方能通过协商 ...
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》中所指出：使人们割让自己的一部分自由，而且无疑每个人都希望教给公共保存的那份自由尽量少些，只要足以让别人保护自己就行了。这一份份最少量自由的 独身者绳之以法。因此，将社会风俗当做受害实体是荒谬的。而把社会风气定义为公民百分之百进入婚姻，性行为百分之百在婚姻之内，这也是一种很陈旧的定义，是一种中世纪的 ...
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》中所指出：使人们割让自己的一部分自由，而且无疑每个人都希望教给公共保存的那份自由尽量少些，只要足以让别人保护自己就行了。这一份份最少量自由的 独身者绳之以法。因此，将社会风俗当做受害实体是荒谬的。而把社会风气定义为公民百分之百进入婚姻，性行为百分之百在婚姻之内，这也是一种很陈旧的定义，是一种中世纪的 ...
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》中所指出：使人们割让自己的一部分自由，而且无疑每个人都希望教给公共保存的那份自由尽量少些，只要足以让别人保护自己就行了。这一份份最少量自由的 独身者绳之以法。因此，将社会风俗当做受害实体是荒谬的。而把社会风气定义为公民百分之百进入婚姻，性行为百分之百在婚姻之内，这也是一种很陈旧的定义，是一种中世纪的 ...
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