７0-71页） 历史上，成文法的创制虽然具有重大意义，但中国社会的特殊性表明，某些时期，统治者忽略习惯法，即使有比较发达的成文法，由于原来所熟知的习惯被成文法所湮灭， 。并且，民法与地方性因素的关系往往细化为：债法被设定为普遍性较强的因素；亲属法、物权法和继承法被设定为地方性较强的因素。在当下的中国， ...
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应注意的是，不能以党派或者某些官员的个人意志来否定一些古典名著的价值。 清末民国时期出现的名著，虽符合上面三个条件，但其作者死亡至今并没有超过50年的 受遗赠的，其署名权、修改权和保护作品完整权由著作权行政管理部门保护。按现行继承法关于继承人范围的规定，被继承人的晚辈继承人只到子女，即使代位继承，享受 ...
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。这样，才能使得君不致于劳苦。如果《礼记》传至汉代有可能被当时人删改，那么至少战国时期出土的楚简《缁衣》不存在这种可能性。因此，董仲舒的尊君思想本身就可能 从国家制定法着手，而是倡导从礼、孝、利、法、德等方面采取预防违规行为的综合措施。在这一点上，子思学派仍然继承了孔子的礼义教化思想。正如《缁衣》祖述 ...
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经验，反映着他们各自在管理中的主观差别。[10]中国有正式的习惯调查始于晚清，民国则集其成。因此，考虑到传统中国既无习惯调查报告之系统编辑，而祭田又 的是从家法族规入手。 明清两朝，尤其是清代，是传统中国家法族规最为兴盛的时期。家法族规调整范围的广泛性，使得它与个人生活的方方面面紧密相关。因近代意义上 ...
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机制的核心，甚至还把作为公司常设机构的董事会挤到了二线。到了法人资本主义时期，资本的所有权和经营权分离，提供资本的人以股息形式取得报酬，同时雇用专门的 ，而在企业经营方式上，亦已取代单一企业成为企业经营的主流。而我国公司法自民国18 年制定公布以来，一贯以单一企业作为规范对象，对关系企业之运作尚乏规定 ...
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机制的核心，甚至还把作为公司常设机构的董事会挤到了二线。到了法人资本主义时期，资本的所有权和经营权分离，提供资本的人以股息形式取得报酬，同时雇用专门的 ，而在企业经营方式上，亦已取代单一企业成为企业经营的主流。而我国公司法自民国18 年制定公布以来，一贯以单一企业作为规范对象，对关系企业之运作尚乏规定 ...
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故其本身同时具有哲学和神学上的意义。[7]至康德及其以后的哲学，才在继承传统的同时，赋予其因作为伦理上自由的主体而具有人之尊严的意义。因此人们认为 对罗马法、德国法以及法国法之法律概念翻译、理解及表达上的局限和误差，“权利能力”和“人格”二词被交替使用，由此对我国清末及民国时期的民法理论和立法产生深刻 ...
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报告委员会出版《法律报告》（1953年改为《每周法律报告》）。[80]美国的判例法制度继承了这种形式，并沿袭至今，如联邦的判例汇编主要为《美国判例汇编》（U. 、刑事诉讼律、民事诉讼律，乃至清廷颁布《钦定宪法大纲》，继而民国的立宪及所谓六法的制定颁行，到新中国的法制建设，尤其是改革开放以来的大规模立法 ...
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举的一个例子颇值得深思：早在上个世纪30年代，民国政府制定《中华民国民法典》时，因受到罗马法、德国民法中男女享有平等继承权这种规定的影响，规定了子女 依旧我行我素，特别是乡下，父母还是不愿把遗产留给女儿，许多女儿被迫签下抛弃继承书，只因为这个立法对于传统中国社会是一项超前立法。〔11〕由此可见，法律 ...
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某一姓名指称代表某一人,某一人定会映衬出某一姓名。另据我国战国时期关于“名实”的论争结论来看,名与实要统一。如《管子·九守》篇载:“名生于实 第一编人身关系法、第二编财产关系法和附编国际私法。人身关系法一编下设自然人法、法人法、婚姻家庭法和继承法四个分编。“人格权”作为第三题规制于自然人法中,而“姓名 ...
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