,我们基本上不靠那些,主要靠决议、开会,一年搞四次,不靠民法、刑法来维持秩序,人民代表大会、国务院开会有他们那一套,我们还是靠我们那一套 {6}毛泽东著作选读:下册(m)。北京:人民出版社,1986. {7}公丕祥。当代中国的法律革命(m)。北京:法律出版社,1999. {8}韩大元。1954年宪法与 ...
//www.110.com/ziliao/article-969567.html -
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则很少见到;三是对期待可能性理论持肯定态度,进而主张将其引入到我国的刑法理论与司法实践中的多,而对我们国家为什么要在当下引入期待可能性理论的社会场景 ,那就是在我们进行理论研究,或者推得更远一些,在思索中国的法律制度以及刑事立法与刑事司法改革时,究竟应该怎样处理借鉴外来理论、经验与立足本土实践的问题。 ...
//www.110.com/ziliao/article-471085.html -
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对台湾的统治之上,所以我们就有必要来探讨这种西方法律能否落实在台湾社会的问题。日本、中国的继受欧洲法律,其实最主要是因为想要迎头赶上西方现代国家,而且为了自立自强, 诸多法律的制订与修正,如《民法亲属篇》、《优生保健法》、《刑法》、《儿童福利法》、《儿童及少年x交易防制条例》、《性侵害犯罪防治法》、《 ...
//www.110.com/ziliao/article-271525.html -
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硕士研究生在报名时即需填报专业方向(如法学理论、法律史、宪法学与行政法学、刑法学、民商法学、诉讼法学、经济法学、国际法学等)和导师,并按照所报专业 法律到底是解决什么问题的,又怎样能够解决好。[52]将法学的学术研究与实际工作对立起来的说法恰恰暴露了论者认识上的局限。另一方面,中国的法学教育的确存在着 ...
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为核心的儒家伦理成为大至国家组织,小至人与人交往的基本规则。正如冯友兰先生所言,传统中国的五种社会关系君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友,其中有三种 像其他古代法律制度一样,古罗马诉讼程序并没无刑事与民事的区分。但由于古罗马商品经济的发展,其民法远较刑法发达,相应地,在诉讼法方面也是刑事诉讼程序因袭和附属 ...
//www.110.com/ziliao/article-246271.html -
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的,我们基本上不靠那些,主要靠决议、开会,一年搞四次,不靠民法、刑法来维持秩序,人民代表大会、国务院开会有他们那一套,我们还是靠我们那一套。 {6}毛泽东著作选读:下册(M).北京:人民出版社,1986.{7}公丕祥.当代中国的法律革命(M).北京:法律出版社,1999.{8}韩大元.1954年宪法与 ...
//www.110.com/ziliao/article-145576.html -
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”为核心的儒家伦理成为大至国家组织,小至人与人交往的基本规则。正如冯友兰先生所言,传统中国的五种社会关系——君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友,其中有三种 像其他古代法律制度一样,古罗马诉讼程序并没无刑事与民事的区分。但由于古罗马商品经济的发展,其民法远较刑法发达,相应地,在诉讼法方面也是刑事诉讼程序因袭和 ...
//www.110.com/ziliao/article-131270.html -
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,我们基本上不靠那些,主要靠决议、开会,一年搞四次,不靠民法、刑法来维持秩序,人民代表大会、国务院开会有他们那一套,我们还是靠我们那一套 {6}毛泽东著作选读:下册(M)。北京:人民出版社,1986. {7}公丕祥。当代中国的法律革命(M)。北京:法律出版社,1999. {8}韩大元。1954年宪法与 ...
//www.110.com/ziliao/article-61020.html -
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对台湾的统治之上,所以我们就有必要来探讨这种西方法律能否落实在台湾社会的问题。日本、中国的继受欧洲法律,其实最主要是因为想要迎头赶上西方现代国家,而且为了自立自强, 诸多法律的制订与修正,如《民法亲属篇》、《优生保健法》、《刑法》、《儿童福利法》、《儿童及少年性交易防制条例》、《性侵害犯罪防治法》、《 ...
//www.110.com/ziliao/article-20690.html -
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”为核心的儒家伦理成为大至国家组织,小至人与人交往的基本规则。正如冯友兰先生所言,传统中国的五种社会关系——君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友,其中有三种 像其他古代法律制度一样,古罗马诉讼程序并没无刑事与民事的区分。但由于古罗马商品经济的发展,其民法远较刑法发达,相应地,在诉讼法方面也是刑事诉讼程序因袭和 ...
//www.110.com/ziliao/article-10060.html -
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