人际争执须诉诸法庭裁判，凡进行私斗的，按情节轻重判处刑罚。《史记？秦本纪？商君列传第八》载：新法“行之十年，秦民大悦。道不拾遗，山无盗贼，家给人足。 之手。” 由汉至南北朝，法律对以武力维护权利的限制时宽时严。汉继受了商鞅变法以来的秦律传统，在法律上禁止强力型私力救济，尽管民间私力争斗依旧。就正当防卫 ...
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的制度化，这里所谓的八辟，是指亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾。到了秦代，商鞅变法，虽然推行刑无等级的主张，然而，在太子犯法时，商鞅也只能刑及傅公子虔 墨、劓、剕、宫、大辟。这种以生命刑和身体刑为主体的刑罚体系在中国历史上历经夏、商、周、秦而延续了两千多年。到了汉文帝时期，虽然废肉刑而改刑制，以笞刑代替 ...
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以“法”、“术”、“势”作为实现君主统治的工具。诸子学说在各国都有流传。法家自商鞅变法秦国渐兴而在秦得势；秦王政统一六国后，丞相李斯为法家人物，韩 、祭祀三方面来认识。周代统治者虽然用世俗伦理占据了主流意识形态的地位，但保留了商之“天命”观念并有所发展。统治者尚且赋予其至上神的地位，下层民众更加地无有 ...
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一、民商法连带责任概述 在我国古代, 就已经存在连带责任的初期雏形, 人们所知的在秦朝商鞅变法中所涉及的连坐制度即是当今连带责任制度的鼻祖。商鞅变法中关于连坐制度的基本定义是触犯刑事制度规定或者产生经济财产纠纷时, 与违法犯罪责任人有特定关系的其他人, 因受责任人的牵连, 也会受到法律的惩处。且 ...
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和福利。法律改革过程中历史上任何一次重大的制度变迁无一不是这样：如，商鞅变法时，就是由制度的改变者商鞅提出了一套制度变迁理论，并且论证充分，最终变法成功；再如，欧洲资产阶级革命前的文艺复兴运动，使得自由、民主、人权等观念深入人心，相当于提供了足够的论证。作为制度变迁的鼓吹者 ...
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为前提。（4）以这一本源意义考察，中国从春秋战国时的郑人铸刑鼎，到商鞅变法，从《秦律》到《中华人民共和国刑法》的初创，都体现了罪刑法定的要求， 存在更大差异。在人治状态下，司法擅断不可避免，平等与公正的追求换来的往往是失望。商鞅也奉行司法公正，也追求行刑平等，但秦国始终存在的不是刑事法治。在平等与公正 ...
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经常被剥夺话语权。一旦国家积贫积弱，每念及图强，则自然会想到变法，法治的观念又会占上风：商鞅变法，使秦国奠定了统一六国的基础；张居正的一条鞭 它们会在多大程度上屈服，然后对国家权力机构发起攻击”。[25]再次，法学还为变法的正当性提供可能的论证，“我们证明，法理学本身的任务乃是对受国家权力支持而支配 ...
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，（4）为了说明这个道理，还创造了“刻舟求剑”等成语，批评“以死守法”，提倡“因时变法”；韩非的“法与时转则治”等都是至理名言。统治者对此也有认识，如宋神 的补充作用。 4. 在特殊时期对法律做重大变革。中国历史上的重大变法事件如商鞅变法、王安石变法等，除去政治因素外，其中很大一部分是对法律的变革，故 ...
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、雅儒、俗儒等；若以职业标准来衡量，全体民众则可分为士、农、工、商“四民”等等。每一个人总是分属于某一个等级或者群体。荀子认为，人类为了战胜自然就必须 高于法的。由于荀子生活在战国后期，使他能够对百家学说兼采众长。同时商鞅变法使秦国强大起来的事实，使荀子进一步认识到法制对于国家富强的作用。所以，有时荀 ...
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)中华法系与农本主义的经济型态 中国古代以农业立国，小农自然经济结构始终居于统治形态，而且自商鞅变法奖励耕战以后，农本主义更成为历代奉行的国策。中国所处的内陆性的地理环境 。 中国古代的重农主义，一是足食足兵的需要，二是稳定封建专制制度的需要。商鞅说:夫民之亲上死制也，以其旦墓从事于农。（《商君子农战 ...
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