于未遂的内在根据与外在根据，能够有效支配结果的不发生。[12] 本文认为，未遂教唆是否可罚首先取决于一国刑事立法的规定，如果刑法典明确规定了未遂教唆的可罚性， 的人或者对构成要件的实现做出了因果性贡献的人，[84]由此肯定了诱发正犯法益侵害的间接性。因此，应当区别教唆犯的危险与实行犯的危险。有学者认为 ...
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民主，只有当家作主的人民的范围真正拓宽了才能真正地加以体现。第二，人民犯罪、犯法也要绳之以法，不能说人民犯罪就可以高抬贵手，不予追究。董必武同志曾经指出 。如果是崇拜或效忠法律的文本和字面意义，而无视法律背后的正义，不论其是否符合公认的正义规则，则势必发生刻舟求剑、舍本逐末、机械司法等错误。所以，形式 ...
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情理。孔子不能复生，我们也不能穿越，但是这不代表无法求证和验证上述提炼概括是否违背了孔子的本真意思。因为 不管是识字还是不识字，不管是皇帝宰相还是平民百姓 先是作为天子的舜是否可以以天子的权力干预司法包庇其父，孟子的回答是否定的，所隐含的道理或规范是即便贵为天子，执掌国家最高权力，其父犯法也应该与普通 ...
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规范是谁，依什么程序订立？为什么政府允许民间团体的存在？州县数量有限的司法人员是否能够胜任司法？程序法不够严密时何以救济司法权的滥用？证据法不完备时案件的真相怎样才能 ，认罪J悔过。儒家虽然反对这种观点，但是他们厌恶善辩好讼之人，对于兴讼犯法之人十分不耐，因而容忍了刑讯。至于顽冥强项的元恶大憝，依照荀 ...
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）与犯法者同坐。据此规定，行为人虽受到诈教，不知其行为为违法而犯法时，仍要加以处罚。此外，自唐往后的中国封建制刑法还规定官必知法，[2 ，对于故意犯罪的成立，并无实质性影响。 然而，这样说来，违法性认识对于认定犯罪故意是否可有可无，毫无意义呢？我们的回答是否定的。事实上，由于违法性认识与社会危害性之间 ...
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功能。 法定犯罪目的具有社会危害性的评价功能，首先表现为，法定犯罪目的具有评价行为是否具有应当追究刑事责任程度的社会危害性的功能。因为在目的犯中，法定犯罪目的是 ，应按照处理牵连犯的原则对待。还有一种意见认为，要根据不同类型的目的犯法定目的实现来确定处理方式，其认为在超出法益侵害的法定目的实现时，应 ...
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行为应该适用什么刑罚；法院要严格解释法律，法律的公布实施在时间上要先于犯法行为的发生。[iv] 显然，罗尔斯所说的法律惩罚外延很广泛，泛指由 犯罪效果，而规则功利主义又坚持只有罪犯才应被惩罚的规则，那么，规则功利主义是否解决了行为功利主义惩罚无辜者这个问题呢？ 一个规则功利主义者可能提出如下解答： （ ...
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组织我的辩护词，我怎么不能读啊？那几个警察当时认为不能读的，读就是犯法。怎么造成的呢，原来警察一直这么干的，不准问案情不准读笔录，他把自己错误的 办理龚刚模案子的警察也在办理李庄案子，没有回避，完全是设好的局。证人是否关押，一清二楚，全国人民都知道。七八个证人，一个乳腺癌开刀，没有出庭我们是理解的。 ...
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在法庭担任陪审团成员，亲身参与对交通肇事者的审判过程，陪审员本身要亲自投票，确认肇事者是否有罪，他们对交通规则的认识，也便更加深刻。陪审员回到家里，同家人谈论 机关为何要加强教育功能中国成语中有“不教而诛”，意思是说没有让人知道法律，就将犯法的人惩罚了。更深刻的意义是指，管理国家主要依靠教化，不靠法律 ...
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；信其罚，则奸无端。” 《韩非子》曾讲过两个故事，旨在说明使人民相信犯法者必受惩罚是多么重要。一个故事说，“董阏于为赵上地守。行石邑山中， 。此外，皮氏指出这种法治观也要求公正的程序，以保障法律的合理适用。至于这种法治观是否要求三权分立、司法审查和司法独立等制度，皮氏则认为属灰色地带。 基于本文第二部 ...
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