直接适用的依据，国外也有这方面的理论和实践，现实又迫切需要宪法实施以保障公民权利和维护宪法尊严。所以，我们应该在司法中理直气壮地适用宪法。而直接适用宪法的目的是 监督宪法的实施（宪法第67条第一项）。法院是国家的审判机关，宪法没有明确授予法院解释和监督宪法的权力。但是，我们把督宪权（合宪和违宪审查权） ...
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。我们应该清醒地认识到，人们之所以能够一直容忍全民所有的资产被非正式地私有化，是因为知道在中国要创造新生企业家只有这个招；但是，当人们发现自己的牺牲 的信息，或者仅限于在自己权限的雷池之内以身作则，进一步施展自我革命的拳脚（例如执行机构的分离自立）[15].但是，现行体制下最高法院的权力资源是相当有限 ...
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，人们可以通过候选人之间的竞争表达自己的意志，而在竞选制度被废除以后，人们只能面对一个候选人、一个候选政党别无选择。这样的安排，又怎么会调动全社会的 自己需要“面子工程”、“政绩工程”，而且在权力交接前往往预先将自己的继承人调到有可能出政绩的地区、行业，或者在财政、税收、政策方面另眼相待，至于这种不 ...
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获得法典化形式后，其根本法的性质决定了它不可能也不应该借助于其他法律程序来现实自身，而只有通过自身内部的程序规则来保证自己的施行，为此，宪法典 法院、检察院）”，人代会对“一府两院”行使监督权。然而在实践中由于缺乏必要的权力运作程序，使得权力虚设、越权办事、争权夺利等现象较为普通，建议在宪法中设立一套 ...
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的顽固或腐化的维护者，将以某种方式对自己所支持的权力滥用负有罪责。如果他躲闪着用强词夺理的大话，图谋维护自己不能或不敢辩护之物，使之免受责备，或向人推荐 了名词就有了实质，有了事实；这些学者整天都在捉摸，宪法哪个条文不对头，该怎么修改，只要宪法文本改动了，任务也就完成了。他们想把一切美丽而动听的词语， ...
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的顽固或腐化的维护者，将以某种方式对自己所支持的权力滥用负有罪责。如果他躲闪着用强词夺理的大话，图谋维护自己不能或不敢辩护之物，使之免受责备，或向人推荐 了名词就有了实质，有了事实；这些学者整天都在捉摸，宪法哪个条文不对头，该怎么修改，只要宪法文本改动了，任务也就完成了。他们想把一切美丽而动听的词语， ...
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模式。在刑事诉讼中，为实现控辩双方的对等，作到最大程度上的公平，甚至不惜对拥有强大国家公共力量的控方的权力和行为作了种种限制，如违法证据排除 较多的权利，让他们能够与国家机关对抗，能够和国家机关有同等的权利表达自己的主张，对法官有同等的影响力。3、有效参与原则有效参与原则-指法院应当为所有诉讼参加人 ...
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，只有在命令、要求和利益之外知识才能发展。……相反，我们应该承认，权力制造知识；权力和知识是直接相互连带的；不相应地建构一种知识领域就不可能有权力关系， 自身的话语司法程序就无法运作，法官、陪审员和检察官就无法扮演好自己的角色。传统的法律－权力的模式是以公开的外在暴力打击罪犯行为，但19世纪以来的犯罪 ...
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权利。卢梭说：“放弃自己的自由，就是放弃去做人，就是放弃人类的权利。” 中国古代缺少自由的精神，严复在翻译约翰·密尔《论自由》的时候，怎么也找不到“ 人才能看到，真理开始只在少数人手里，但认可真理的权力掌握在人民大众手里，此时，真理可能被否定。其二，民主的实质是多数原则，不是全民原则，可能出现多数人之 ...
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说应该由法律遂行其统治，这就是有如说，惟独神祗和理智可以行使统治，至于说应该有一个人来统治，这就在政治中混入了兽性因素”。 亚氏在人类历史上首次阐明 权力对人民的侵犯，罗马人要“拟定各种法律来规定执政官的权力，任何高悬于人民头上的法律，都得是他们自己给予执政官的，这些，而且只有这些，才是他可以引用的， ...
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