管理权，是为尸体管理权说。尸体不是财产权的标的，而只不过是埋葬、祭祀、管理的标的，故尸体不能作为遗产继承。[12]另一种观点认为成立所有权，因为人死亡 。亲属对尸体所有权的行使也不是绝对的，也受到一定的限制。 （一）亲属尸体所有权行使范围的限制 所有权是财产权的一种，所有权人可以随意的占有、使用、收益 ...
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对出卖人不利；④如果买受人被宣告破产，那么出卖人也无法提出别除权；⑤如果继承人为上述处分后，第三人根据继承人的处分取得了物权，根据无因性理论，在继承有 共和制的国家，或一个单一制国家和一个联邦制国家，实施法律的方式显然是不一致的。所以我们就可以看到英国的普通法在美国有了更大的弹性，经济制度的影响决不会 ...
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人类反思自己的所作所为——人类的力量纵使再大，也超不过创造人类的自然的力量（否则能量不守恒了）。他要人类低下高傲的头颅，以一个谦卑者的姿态去追求属于他们自己的 公司的官司出现，如果一只小猫或者小狗可以继承遗产，如果猴子可以纳税，你一定会觉得这是天方夜谈，荒诞不经，为什么呢？因为在我们心目中，法律是用来 ...
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苦的中国是毋庸质疑的，但是并不能以此便武断地否认胎儿权益的存在。我们所应做的不是依着原有的思维定势无视甚至否定胎儿的价值，而是客观审慎的重新思考胎儿 范围内（这将在后面论及）。在上述民事保护和救济之外，行政和刑事手段的介入可以弥补救助手段的不足，维护社会公益。行政法主要在于规范社会行使其对胎儿的权利的 ...
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，是我国现阶段犯罪增长的带有根本性的重要原因。”[32]而我们评判具体的一个公职人员是不是处于生活较为困难的境况，光以其薪俸与人均收入比较并不会得出正确的 展开，精简机构的工作正在实施过程上，对此确实应当引起高度重视，而高薪养廉制度也是可以随着改革的深入逐渐配套实施，以期达到良性循环。高薪养廉既然是 ...
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个人的东西多少与其对城邦的贡献大小成正比。因此，平等不是“绝对平均”。这种正义观可以表述为：让每个人各得其所（togiveeverymanhisdue）。这就是古希腊人 罗马法学家保罗在解释“债”的词义时也指出：“债（obligatio）的实质不是带给我们某物或某役权，而是要他人给与某物、做某事或履行 ...
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专家柯文的观点提出了挑战，后者主张一种法律的文化观，认为中国共产党的调解继承了中国古老的调解传统（Cohen， 1966）。陆思礼认为中国共产党的调解并不 法学界或者民间的观点是不是意味着就已经在构成一个独立于国家的自主性空间？对于这些涉及到国家与社会关系的重大问题，作者并没有讨论。如果我们在回过头来 ...
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、教育风格和人际关系模式等方面蕴藏着详尽而实用的资源。通过继承、选择北美和西欧式的启蒙心态，它们可以帮助拓展我们的生活方式。东亚工业国家在儒家文化影响下，已经发展 的工作是，研究如何学习做人的问题：我们是不是与其它万物分离的个体？我们每一个人是不是把自己当作万物关系的一个中心而活着？道德自知对个人成长 ...
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国家机关的组成方式、任期、职权、职责、工作的原则等。这一新的国家机关体系是在继承了苏联等社会主义国家的国家机构体系，并结合我国新民主主义政权建设的经验基础上 ，是社会主义类型的宪法，但还不是完全的社会主义宪法，它是一个过渡时期的宪法。我们现在要团结全国人民，要团结一切可以团结和应当团结的力量，为建设 ...
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大关系，但却引出两个问题让我们思考：发源于西方的宪政是否能同样适用于东方的中国？形成于资产阶级革命运动的宪政是不是资本主义的专利？从逻辑上讲，研究 那种某种意义上的自我施加的限制。[47]民主和宪政虽无清晰的界限，但各自的价值追求是可以分辨的，要求建构不同的制度框架和运作规则来实现这些价值。我们认为， ...
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