庞大的人口的基础设施并不完善和充分。所以我们常常看到的市民不遵守交通规则，环境卫生意识较差、个别地区秩序比较混乱等等。我们认为，这些现象除了市民法律素质问题之外，可能更 的行为，这样日常性的行为持续了很长时间之后，大家再做出相同的行为时就会变得无意识，并不需要刻意去做这件事，因为这已经变成了一种习惯。 ...
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反法治情结相契合，为权力者所青睐。这一思想近几年日益强盛，它与无意识的前现代思潮、潜在的阶级斗争为纲思潮三足鼎立，使法的现代性毫无还手之力 年更是发出一个意见，要求法官按同一标准确定死亡赔偿金。这表明法官的现代性意识在增强。 [12] ［法］库朗热（Fustel de Coulanes）：《古代城邦古 ...
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一个较弱而在下的意志使之服从的意思，由于各个人的良知（Conscience），他会意识到倘使违反了这规范，足以引起整个社会的反抗，这种良知上的意思就是强制或禁止[3 ，但新刑律亦能很顺利很自然的采纳，亦不能不说是由于德主刑辅观念与之无意识的契合，所谓殊途同归者也。尤其在民国三十六年施行的《监狱行刑法》 ...
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。[3] 在民法典颁行后，直到大正初期，法院也未有这方面的判例。有关教科书虽在无意识的状态下将违反强制性法规的行为表述为无效，但在1929年末弘严太郎 卖方对买方相当于价款的不当得利返还请求权，与契约有效时的价款请求权似乎并无区别。但实际上，宣布契约无效并通过各种法律构成在当事人之间进行合理的利害调整 ...
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亦对社会功利主义思想持赞同态度。他将“所有权之限制”、“契约自由之限制”、“无过失损害赔偿责任之确立”与“遗产继承之限制”一同归结为“现代民法之趋势”，并 津津乐道于权利的“利益”属性与“法力”属性，也许我们就已经陷入了某种尴尬的集体无意识状态；而若是我们所阐释的权利概念其实并未为权利的道德正当性判断 ...
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传统的法律观念中权利义务似有似无，而且人们在主观上并不希望将其明确化。7 日本人的这种权利义务观念以及由此而派生出来的其他一些传统法律观念根深蒂固，支配着一般民众的思想意识，因此，这就使通过继受西方发达资本主义国家的近代法典建立的近代法律体系与现实的民众生活之间出现了 ...
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的人口的基础设施并不完善和充分。所以我们常常看到的市民不遵守交通规则，环境卫生意识较差、个别地区秩序比较混乱等等。我们认为，这些现象除了市民法律素质问题之外，可能 ，这样日常性的行为持续了很长时间之后，大家再做出相同的行为时就会变得无意识，并不需要刻意去做这件事，因为这已经变成了一种习惯。 注释： [ ...
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来看，安乐死不仅不具有社会危害性，相反还有益于社会，同时还能加强人们的生命意识。社会危害性取决于行为本身在特定的客观因素的联系中对社会生活所产生的实际 病人痛苦不堪，已被现代医学技术诊断为患有“不治之症”并且濒临死亡。这一点在理论上无多大争议，但反对安乐死合法化的意见认为：从医学发展的历史来看，没有 ...
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、变更和消灭而又不由当事人意志支配的客观存在的现象。行为则是指人们有意识或无意识的某种活动。（23）不作为犯罪的特定义务的实际发生同样需要有法律事实的 ：形式作为义务说在特定义务产生根据的分类、形式根据的范围的确定以及法理根据有无等方面存在欠缺；实质作为义务说则存在着忽视法律根据的缺陷；形式作为义务和 ...
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保护被害人的民事权益，被害人提出刑事附带民事诉讼，法院基本不予受理；或是以小偷无实际赔偿能力为由，建议当事人撤回诉讼。因此，被盗的村民难免认为，把小偷交给 意识，集体主义和从众心理滥觞，集体主义极易导致个体的无意识，即沉默的大多数。在村民集体“私刑”案例中，许多村民认为，既然其他人都参加了，如果我不 ...
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