域外的这些论争,有助于我们对累进所得税的一般机理有更深入的理解,并有助于我国税制立法之完善。 一、从1862年《所得税法》到《宪法》第十六修正案: 累进税率在很早以前就开始了,一直到现在,从未中断,为我们制度的奠基人所支持,为决定我们民族命运的杰出人物所执行。[20] 三、为什么是累进税率:发生在学界 ...
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等产权产籍管理部门审查后即可取得产权证,应认定该房产为夫妻共有财产进行分割。被告方李某认为,根据我国法律规定,房屋买卖须经登记后,领取产权证,买卖合同生效 发展的客观要求。由于转轨时期制度的不完善,法制的不健全,产权关系的不清晰,在我国不动产交易秩序存在一定程度的混乱,要规制这种混乱,应加强对不动产 ...
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矣。当厅引上翁七七,喻以此意,亦欣然退厅,不愿理取,但乞监还财产,别行婚娶。阿吴责还李三九交领。吴千乙、吴千二、吴重五犯 宗教禁忌,或者说氏族习惯。法律是在原始社会末期,随着氏族制度的解体以及私有制、阶级的出现,与国家同时产生的而道德的产生则与人类社会的形成同步,道德是维系一个社会的最基本的规范体系, ...
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从当事人之间的关系看,重婚案件中加害人与被害人之间为夫妻关系,而婚姻家庭关系中所包含的精神相助、财产共享等因素非常复杂,此时国家公权力强行介入不仅无助于修复当事人 罪的立法价值初探一论修改刑法时应适当扩大亲告罪的适用范围》,载《法学研究》1997年第1期。 [8]卞建林:《刑事起诉制度的理论与实践》, ...
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第三款(实行计划生育)和第十六条(夫妻双方都有实行计划生育的义务)都是关于计划生育政策的规定内容,这是我国宪法第二十五条(国家推行计划生育,使人口的 谈不上完美的社会。其次,单亲家庭长大的孩子,由于在他们的成长过程中,缺少爱的给予,容易造成人格的缺失和情商的缺陷,表现为性格孤僻,感情淡漠,心理承受能力 ...
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问题,侄子侄女养了叔叔为什么不能行使继承权,而只是适当分给遗产,这难道不是法律的缺陷吗?如果不养,那不是违背善良风俗吗?而且这种养包含了物质的和精神 起法律武器的也不少),但仍然保存了一些传统习俗。在有些农村,对于财产继承的处理是儿子继承遗产,姑娘出嫁;如果所生子女全部是姑娘,那只能留下一个姑娘招女婿 ...
//www.110.com/ziliao/article-238660.html -
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问题,侄子侄女养了叔叔为什么不能行使继承权,而只是适当分给遗产,这难道不是法律的缺陷吗?如果不养,那不是违背善良风俗吗?而且这种养包含了物质的和精神 起法律武器的也不少),但仍然保存了一些传统习俗。在有些农村,对于财产继承的处理是儿子继承遗产,姑娘出嫁;如果所生子女全部是姑娘,那只能留下一个姑娘招女婿 ...
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家礼》,特别是《朱子家礼》成了我国宋元明清及民国时期传统家礼的范本,[①]近代以前的朝鲜、日本诸家礼尤其丧礼的内容也大都仿此。[②]对家礼的横向构成, 政治化的国礼不同,家礼虽然在历史学和社会学意义上与国法共源,但它不是国家政治制度的一部分。所以,家礼与国法虽有密切联系且客观上互相支撑,但在实际的历史 ...
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,受害人因家庭暴力而成为身体和心理上的受害者;另一方面,受害人主张的损害赔偿可能从家庭共有财产或夫妻共有财产中支出。因此,如何对家庭暴力损害赔偿 研讨会综述 法商研究 2000,(5) 6.杨淑鸿 张爱军 论我国家庭暴力的危害、成因及对策 甘肃农业2004 年第5期 福建省南平市中级人民法院 黄相钰 ...
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自然─社会─文化的大系统中,情形也是如此。 依现代立法技术,家礼与国法的文本结构形式上也许未臻完善,但在中古时代,按中国文化理路,说它们是和谐的体系并不算 情况下,笔者只得把精力集中在对两者文本制度的分析上,实际的运作及其事实上的复杂关系等,都未及考察,这对认识肯定是有限制的。但一篇文章又解决不了所有 ...
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