思考“现代化”概念的真正内涵。其实，为了理解“现代化”概念，我们首先要知道“西方化”（法律西方化）。 什么是法律西方化？要给这个被人们经常使用和关注的概念作出一个 本土法律创新的阶段。也就是说，由于传统文化、历史条件和本国社会实践的现实需要所限，这些国家将会基本满足于法律西方化和西方法律的本土化的目标 ...
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的重要组成部分。我们现在讨论民法的完善，当然是在这个基础、这个传统之上进行完善。（四）如何看待法典编纂有的学者提出疑问说，完善民法是否一定要制定民法典？这 民法典的内容和结构体例，离不开对民法调整对象和本质的认识。民法是调整什么的？民法调整民事生活关系，或者说民法是调整民事生活关系的基本法。此所谓“ ...
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的子女的。在《婚姻法》对此没有规定时，当事人离婚要进行约定，出现争议，要进行调解或者判决，但总不是理直气壮。现在，法律正式规定了这个权利，就使它从幕后走 权利究竟是什么性质，究竟是监护权，还是配偶权，还是其他的什么权利？需要研究。我们认为，这个权利既不是监护权的内容，也不是配偶权的内容，而是亲权的内容 ...
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就睡想起就想，想洗热水澡把水笼头拧一下就行了，想搞什么娱乐活动只要朋友们愿意来，想结婚只要你的“对象”同意。如果你住的是集体宿舍，你想休息的时候你的 程度，以至于竟有放着鞭炮到监狱门口迎接被释放的财产犯担任公司经理的事。总之，在我们现在的社会里进行贪污、受贿、盗窃、诈骗、偷税等财产犯罪是一场胜数很大的 ...
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第三人损害的“每人有意无意地选择的生活方式以及所有人都享有的确定我们的生活计划，按我们现在的样子而非按第三人强加的不同方式生活的自由。”[7] 不妨可以把此等结合按照《绿色民法典草案》的术语说成是“绿色结合”[10]. 那么，什么是民事结合呢？法国民法典第515-1 条的定义为：“ＰＡＣＳ是两个异性或 ...
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两者皆应抛弃，“要把法的基础置于全民族之上”（同上，5页）总而言之，“中国向来的立法是家族的；欧美向来的立法是个人的；而我们现在三民主义的立法乃是 个人的民主自由权利作为团结和动员国民参与战斗的途径。在民主国家中，为了对外战争需要而对自由作出某些限制，大多数公民也会理解和支持这些临时措施。可是，国民党 ...
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而言，我敢说，这是一部值得深刻反省的历史，这是一部有太多的教训需要尽快总结的历史。限于篇幅。本文只能就这一历史的反省作点简单的提示。 法律和司法特别强调“教孝”、“教慈”，西方法律特别注重“教权利”、“教博爱”，我们今日法律应该教导人们什么？现在的情形，能教导社会主义精神文明吗？精神文明的核心是什么？ ...
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是一种倒退。 [41] 研究者指出了中国官办社团权力“挂羊头卖狗肉”的真象：“现在的足协对外行使权利的时候，两个牌子的权利一家行使，而到承担责任的 ] 如我们更多面临的是国家权力的非集中化（decentralization）和非集中化过程如何以法律语言和规则来表达，以及在此过程中如何解决公共行政的需要 ...
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得上他的职务-会如此狭隘地看待他任务的功能。如果这就是我们的全部天职，那么我们对它就不会有什么智识上的兴趣……”[14]显然，卡多佐认为法官不可能完全 现实的，可以说，指望立法者制定的法律规范-不但在现在-而且在将来都能正确地对应于现实生活的每一类关系，这简直需要像神一样有无限智慧和完美德性的立法者， ...
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学者直接称之谓“产业政策法”。[16]是否要提出一个专门的法律门类，本人认为是一个没有意义的问题；关键是我们需要展开这方面的具体而实在的研究。因为产业 》2003年第2期。 [③] 关于这其间的关系，日本学者青山治城教授认为，“现在正如科学技术不能伦理中立性一样，近代法学（这是一个非常暧昧的总括方式， ...
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