古代民法对现代民法有什么影响 -法学论文搜索

论我国民法典的体系结构

受到法律调整的关系是非法律关系。说民法对法律关系的调整，充其量是对社会关系的二次调整，本身也在调整的范围之内，并无什么创新之处。基于以上的认识，我们的需求永远是权利得以产生的催化剂；变的只是权利客体的范围：古代民法中空气不是权利的客体，现代民法中空气却可以成为权利客体了。责任是权利的保护手段，没有 ...

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论作为私法上权利的人格权

项十分有代表性的立法例，它表明，现代民法虽已有人格权的规定，但它与其他权利的性质是不同的，这里的人格权是一种对人格伦理价值的内在于人的保护方式。供学人参考而已。关于人格权与人权的关系，本文随后讨论。 [35] 蔡定剑：《关于什么是宪法》，《中外法学》2002年第1期。 [36] 参见沈宗灵：《比较法 ...

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也论中国民法典的理念

民法典统一中国！第二，从历史维度。我国民法学者能够古代法至现代法典中进行研究，但是许多基本的含义上因为历史的变迁多有不同。例如，权利在法国民法典中是个人权利，到了德国民法典中受到日耳曼传统中的团体主义的影响，权利的主体包含团体权利。二战以后，现代民法的权利概念是个人权利为常态，社会公共利益为非常态 ...

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论作为主体资格的人格

但起根本作用的是罗马法的身份规定。几千年来，我国的民法落后了，主要症结也在身份规定。中国近代有所谓体用之辨。体就是法律的身份规定。中体西用说的头号实现人法的工具。而要理解罗马法的身份规定及其意义、影响，关键是理解罗马法的身份规定的基本范畴人格。现代汉语中的人格一词，是多义词，在伦理学中表示尊严、 ...

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西方遗嘱继承理念变迁及规律

对立，只有社会连带的法则才是社会生活中的最大法则。狄骥指出，使传统民法发生深切变迁的一个新要素就是目的要素和它的社会价值。[15]91他举例说，法国自由、个性解放成为它的鲜明特征；而现代社会化思潮又对遗嘱继承产生了深刻的影响，个人遗嘱自由受到了限制。正是通过现代与古代、近代之间的种种断裂，个人、家庭 ...

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家产制视野下的遗嘱

姜文使用的支配特权一词，显然并非严格的现代法学概念，[58]毋需深究。我们关注的是，中国古代的父祖在任何时候有过用遗嘱来自由处分家产的权利吗？从清代版，第397页。 [70]D.28,1，1。[意]桑德罗?斯奇巴尼选编：《民法大全选译?婚姻家庭和遗产继承》，费安玲译，中国政法大学出版社2001年版， ...

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论罗马法的复兴

》的研究成果转换为当时可以适用的法律，对后世法学尤其是德国法学产生了巨大的影响，有人甚至认为他的理论是德国现代法学的直接来源之一。评论法学派在渊源。罗马法分为本国国民所适用的市民法以及适用于外国人的万民法，后者就是现在的国际私法的起源。结论西方学者认为，古代罗马社会传给我们有形的精神文化遗产， ...

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论我国夫妻财产制

是指采用什么方式来对立法的内容进行安排和设计。采用什么样的模式来规范法律，立法者的立法理念最终起着决定性的作用。大陆法系的国家受理性主义的影响，崇尚所吸收，处于夫权的支配之下，因此不可能有夫妻均享有的分居权立法。1930年的《中华民国民法.亲属编》首次规定了我国现代意义的夫妻财产制，建立了具有法定 ...

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我国不动产登记制度研究

以及转让此种权利或者对此种权利设定其他权利，需有权利人与相对人关于权利变更的协议，并应将权利变更在土地登记簿中登记注册。我国台湾地区民法第758条亦规定，对物权登记给予高度重视，并作系统规定，现代不动产登记制度才被引入中国，但终因满清王朝的覆灭而破产。从我国古代土地登记制度的历史演变可以看出，它 ...

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我国不动产登记制度研究

以及转让此种权利或者对此种权利设定其他权利，需有权利人与相对人关于权利变更的协议，并应将权利变更在土地登记簿中登记注册。我国台湾地区民法第758条亦规定，对物权登记给予高度重视，并作系统规定，现代不动产登记制度才被引入中国，但终因满清王朝的覆灭而破产。从我国古代土地登记制度的历史演变可以看出，它 ...

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