。本文讨论中国民法典编撰的价值基础问题，就是出于这样的理论关切。 一、作为法律价值基础的人的保护 按照传统法理学，法律的价值主要是安全、公平、自由、 吴寿彭译， 商务印书馆， 1965 年， 第7 页。 [13]康德：《法的形而上学原理》， 沈叔平译， 商务印书馆， 1991 年， 第48 页。关于 ...
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过和忽略掉的细节。 《古代城邦》页110写道：我们研究古代的信仰时，我们看到的是这样的一种宗教，它以祖先为崇拜对象，以家火为主要象征。无论是家庭的 而拒绝外人的祭拜。 事实上，自然宗教确实具有更强的发展潜力，因为它不专属于一家一姓，但问题是自然宗教是否起源于家庭？当我们随便翻阅任何一本涉及前荷马时代诸 ...
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人的力量去追求在人看来是真理的东西，这样的追求是向上向善的自由运动，还是向下向恶的惰性运动呢？奥古斯丁的忏悔可以回答这里的问题。他这样质问自己：你不 ，人只需选择善就可以成为善，因而自由意志是善进入人的生活的窗口。但是，奥古斯丁对自由概念的修正发现自由根本就不是这样的窗口。那么窗口在哪里呢？ 三、恩典 ...
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国家的法律。但CAS在一些情况下借助法的一般原则和自然正义的要求，之所以借助这样的概念和原则而不是上述那些约定和IFs所在地国家法是因为CAS并没有得到 。USADA也可以自己决定扩大检测名单，赛外测试将是其重点关注的对象。 一个值得关注的问题是检测的扩大是否包括职业联赛的运动员，如NBA等四大联赛的 ...
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你的委托。律师如果不事先把当事人的这种念头打消，是无法开展工作的。针对这样的当事人，我一般的做法是拒绝。 医疗纠纷诉讼，既牵扯法律问题又牵扯医学问题，处理 ，使律师左右为难。还反复咨询其它司法界人士，用他们的一言半语来干扰律师的工作，让律师反复解释法律是这样规定的，程序是这样的，这类案子不是那样处理 ...
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既得利益的存在，进而怀疑司法能力，质疑判决的公正性、合理性和合法性。 案例一的整个诉讼过程是这样的：喻山澜在2003年4月，首先在西城区法院直接起诉工行北京 色彩的民事私益诉讼时遭遇到现有法律和社会生活脱节的问题。法院作为正义的最后一道屏障，不能拒绝裁判，也不能有违公平。一方面，要不折不扣得遵从现成的 ...
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方案最具有创造性之处在于：用以处理意思瑕疵的思路，是建立在对无效性判断和归责问题的分离基础之上的。这种主导思想的出发点是这样的：根据自愿招致损害者不得主张所受 解决法益损害应该归责于谁的问题。在第一个阶段得到的对于存在意思瑕疵的同意的无效性的判断，在阿梅隆的方案中则只有这样的功能：它确保只是授权处理者 ...
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作用是有限的。但其实据我所知，日本就不是这样，有不少日本的法学家就非常熟悉世贸规则。在这个问题上当时我国法学家尽管没有研究或研究不够，但不等于说法学家就 这不是说人们自出生以来，就是根据法律做奴隶，而是根据法律成主体。比如说我们对物的所有权，它就是一种对世权。它表明一个人在世界所有人面前，因为该权利的 ...
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jehovah's witnesses），土地所有人立即终止了土地租赁合同。法庭认为该附条件合同的条件由于违反了宗教自由，因此不能被强制执行。 在侵权行为法领域，基本权利 的报纸之上。在审判结束的数年之后，出现了这样的问题，即再次出版这些照片是否是侵犯了该罪犯的隐私权。荷兰最高法院判决认为应当以隐私权 ...
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仅12平方米的公房，今年老太太打起了官司。事情的起因是这样的：上个世纪六十年代中期，老太太的丈夫单位分配了两间公房（在丰台区某处），经夫妻协商将该 律师是站在为群众解决法律难题的第一线工作者，不论是对待像王奶奶这样的老人，还是对下岗职工、农村和城市贫困居民等困难群众遇到的法律问题，我们一定要带着浓厚的 ...
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