微妙的变化。这里我们讨论其中三种与土地交易有关的情况。第一种，官方正式法继承了从前限制、废除民间习惯的态度，只不过原因有所不同。比如关于亲邻先买权 ，只顾贯彻政府意志，将使任何一部旨在解决问题的法律变成一部制造麻烦的法律。民国年间民法典的命运已经说明了这一点。 注释 [1] 对公社制的描述，参见张乐天 ...
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8}(P.39-41)。可见，不别亲疏，不特贵贱，一断于法的法家思想其实是批判的继承了尊尊的宗法等级观念，并没有否定亲亲的家庭伦理。 （二 ，法律无外乎人情，后者尤可作为今日中国刑法制度设计之借鉴。 三、半封建半殖民地时期的亲属相盗 （一）立法沿革 中国半封建半殖民地性质的刑事立法始于1910年10月 ...
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庶后的顺序；嫡庶子和奸生子地位又不同，奸生子不可承祀，且在继承家财时也只能继承均分份额的一半。这种解释因不涉及法理分析、立法背景，因而直指律意、 页。 [14]现在所见民国初年的讼师秘本是对明清时期讼师秘本的重印或翻刻。 [15][清]佚名：《惊天雷》上海民国8年（1919）上海锦章图书局石印本。 [ ...
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基本法律特征。 从上述事实可以看出，所有权与其权能相分离，经过了一个相当长的历史时期，才最终达到今天的结果和程度。这种缓慢的演变过程，是生产力不断发展的客观要求 没有从旧法关于他物权的规定中吸收其合理的、进步的因素。在制定民法通则的过程中，对他物权立法采取犹抱琵琶半遮面的态度，不敢借鉴、继承民国民法及 ...
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《孙中山选集》，第592页。 [81] 参见孙中山《总统新年在桂之演说》，《民国日报》1922年2月23日。 [82]参见陈独秀《吾人最后之觉悟》，《 的问题》，《毛泽东著作选读》下册，人民出版社，1986年，第760页。邓小平继承了这一思想，他说，社会主义民主是工人、农民、知识分子和其他劳动者所共同 ...
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与人民之权限》。校订版见《公法》第一卷。 [74] 有论者认为，“五四时期‘权利’观念日益”道德化“。起初，权利被当作一种新道德，”随着权利这一观念中 的问题》，《毛泽东著作选读》下册，人民出版社1986年版，第760页。邓小平继承了这一思想，他说，社会主义民主 “是工人、农民、知识分子和其他劳动者所 ...
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的自然经济社会里，他物权只能处于萌芽阶段，只会产生一些简单的法律制度。在罗马法时期，其基本的经济形式虽然是以奴隶占有为基础的农业经济，但在城邦 的优秀传统，如典权制度，并且进一步改造它，为今天的市场经济发展服务；二是继承民国民法关于他物权的立法传统，国民政府30年代制定的民法，以西方国家和日本的民事 ...
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的自然经济社会里，他物权只能处于萌芽阶段，只会产生一些简单的法律制度。在罗马法时期，其基本的经济形式虽然是以奴隶占有为基础的农业经济，但在城邦 的优秀传统，如典权制度，并且进一步改造它，为今天的市场经济发展服务；二是继承民国民法关于他物权的立法传统，国民政府30年代制定的民法，以西方国家和日本的民事 ...
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的自然经济社会里，他物权只能处于萌芽阶段，只会产生一些简单的法律制度。在罗马法时期，其基本的经济形式虽然是以奴隶占有为基础的农业经济，但在城邦 的优秀传统，如典权制度，并且进一步改造它，为今天的市场经济发展服务；二是继承民国民法关于他物权的立法传统，国民政府30年代制定的民法，以西方国家和日本的民事 ...
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：《论政府与人民之权限》。校订版见《公法》第1卷。 [75]“五四”时期权利观念日益“道德化”。起初，权利被当作一种新道德，这种作为权利基础的“新 的问题》，《毛泽东著作选读》下册，人民出版社，1986年，第760页。邓小平继承了这一思想，他说，社会主义民主“是工人、农民、知识分子和其他劳动者所共同 ...
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