有序化社会生活整体的合法性、正当性问题（有新兴宗教或次级文化权力关系如火如荼伸张势力的大量事实可以为证），而决不能仅仅归结为所谓“功利性的”“对秩序的 上述自我与他者之间关系复杂化不同状态相仿佛的现象也隐约可见。但是，不同于“黑就是美”、“文化大革命就是好”之类的标语口号，在现阶段的中国，后现代主义的 ...
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这双重压力，同时扮演法律秩序担纲者和市民利益代言人的双重角色，因而对改革和保守势力的重新组合方面的变化感受得更加明显，对进退两难的尴尬也体会得更加深刻。无论如何 节生等合译）《判例时刊》第625期（1987年）等。 [10] 参阅石黑一宪《对于无国界时代的法律警钟》（中央经济社、1991年）、伊藤元重 ...
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通力合作。城市社区一样深受启迪，于是官民携手，二元结构开始达成新的平衡。阶段3――“黑堡宣言”之归去还复。进入50年代，以奥斯特罗姆为代表的学者 而是创建组织。在许多不是特别现代化的国家中，选举只是对加强分裂势力、并且经常是反动势力的权力有帮助”。3、社区自治制度――公民参与的基石《居民委员会组织法》 ...
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活动”的简称。毋庸置疑，在重大恶性治安事件频频发生、刑事犯罪日益猖獗，尤其是黑恶势力日趋嚣张的背景下，通过“严打”整治社会治安和遏制刑事犯罪高发态势是必要而且是 年开始，中央提出的开展为期两年的“严打”整治斗争，重点打击对象是黑恶势力犯罪、严重暴力犯罪及影响公共安全的多发性犯罪，并强调了将“严打”整治 ...
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，但在内地则不属黑社会性质组织的范畴，而仅作为犯罪集团或者犯罪团伙及恶势力[12]加以惩处。（2）关于黑社会犯罪的行为方式内地刑法第294条规定黑社会（性质 《法学家》2001年第6期。[9]参见刘守芬黄少泽汪明亮：《澳门反“黑”立法对策及其借鉴》，载《人民检察》2001年第11期。[10]此处所谓的 ...
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连襟AchimvonArnim也指出，每个时代都具有基于内在的本能、需要来制定法律的能力。黑格尔认为，认定一个有教养的民族有没有能力制定法律，乃是对该民族最 实际上内部的政治情势也阻止他的立法工作：国王不见得坚定支持他、对立的党派势力也不能忍受一位中立的立法部长。最后，“年轻的德意志”把他看成古老势力 ...
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意味着一个人权重塑时代的开始，人权内容的丰富与发展也是一个与时俱进的运动。所以黑格尔说“‘人权’并不是天赋的，而是历史地产生的。”著名功利主义者边沁， 法庭的目的就是创造一个与社会保持适度距离的隔离空间，相对隔离各种公权力，社会势力、社会情绪对法官的指令、干扰和影响。”[15]美国法学家享利。朱斯认为 ...
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有序化社会生活整体的合法性、正当性问题（有新兴宗教或次级文化权力关系如火如荼伸张势力的大量事实可以为证），而决不能仅仅归结为所谓“功利性的”“对秩序的 上述自我与他者之间关系复杂化不同状态相仿佛的现象也隐约可见。但是，不同于“黑就是美”、“文化大革命就是好”之类的标语口号，在现阶段的中国，后现代主义的 ...
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必然结果，因为不论教权还是王权，都与民权针锋相对，都是凌驾在人民之上的剥削势力和压迫力量，所以，奥古斯丁是西方国权主义自然法的第一个典型。 （2 国家制度的一部分，国家制度是立法权的前提，因此，它本身是不由立法权直接规定的”。黑格尔反对人民主权，虽主张君主立宪，却反对“怀疑政府”这一宪政的逻辑预设，他 ...
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宗族制度逐渐衰落，但至解放前还有家族对犯规子女执行死刑。1980年代以来，农村宗族势力有复苏迹象，出现不少宗法组织施用私刑现象。57 私刑的执行者把法律和正义掌握在 一农民欠队里190元，干部和打手让他还1800元，因无力偿还被关到“小黑屋”（一种专门关押农民行私刑的土牢）活活冻死。63治安联防组织是 ...
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