。一个现存的例子是,二十世纪二十年代,双重文化背景的国民党立法者试图将西方法律和中国传统法律——他们视前者本质上为个人主义的而后者基本上是家族 [笔名](1994)《东南纺织巨龙唐星海》,载于赵云生编《中国大资本家传》卷10.长春:时代文艺出版社。 [14]HEVIA, JAMES L. (1995) ...
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奢望朝庭会为发明创造制定法律来保护它了! 二、传统的“无欲”、“无为”思想极端地淡化了人们的权利意识和观念 在中国传统文化中,对后代知识分子影响最大 写八股文,学习如何适应统治阶级的需要,至于科学技术则被排除在“经学”之外了。这种僵化的文化体制和刻板的模式,在很大程度上阻碍了知识的全面发展和广泛传播, ...
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通则》应运而生了。 四、个人文化是中国民法的信仰:事有必至,理有固然 一九八六年的《民法通则》堪称中国当代具有里程碑意义的法律。《民法通则》是中国 而是自觉不自觉地陷入一种泛意识形态的思维怪圈中不能自拔,从而有意无意地将个人文化和自私自利、极端利己主义等划上等号,这不能不说是历史的悲剧。事实上,作为一 ...
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。从历史来看,也有学者指出:“晚清修律是一个急救章,是采用便捷的翻译西方法律和聘请西方法学家参与立法来完成的,……因此在速度与数量上较之日本明治维新时期有过之 为中心,以法家的刑赏为手段的强调集体凝聚力、强调人与社会相和谐的中国刑法文化体系。④这个体系早在春秋战国时代就起源了。流经数千年后直到清末,流 ...
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像西方国家那样的政治共性,那种具有国际竞争力和内部凝聚力的现代国家。在晚清,中国文化还是比较完整的,尚未遭遇整体性的认同危机。在梁启超看来,民族主义的核心 个人自由之积也”32),因此他的民族主义既是自由主义的,肯定人的基本权利和法律自由;也是共和主义的,强调国民拥有参与政治的权利,通过契约形成公意; ...
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] 参见高全喜:《论共和政体》,载氏著:《现代政制五论》,北京,法律出版社,2008年。 [40] 对于族的共和,还有深入研究的必要。菲利普g. 罗德 中国人是个文化概念没有错,但说不是政治概念就有失偏颇了,对他这个有着文化中国情怀的美籍华裔来说确实不是政治概念(此时美国人是政治概念),但对于生于斯死 ...
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对地方的风闻言事代天子巡守的监察制度与现代的巡视监察制度之间;古代中国法律中恤老原则与现代刑法中最高刑事责任年龄(75周岁)的规定之间,以及调解制度 人,而将法理学植根于一个国家民众的日常社会生活才可能生发出真正的法理学。 中华文化的独特性就在于,中国人不需要外在彼岸世界和救世主而将其置身于现实人与人 ...
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他一生出版了近20部犯罪著作,可谓多产。其中,1938年出版的《文化冲突与犯罪》(Culture Conflict and Crime)一书堪称犯罪学的经典著作,奠定了 日的亲属和老乡。这与传统中国社会的纠纷解决的文化有关,在中国,特别是在乡村,人们仍然不习惯通过司法机关、运用法律程序来解决民事纠纷, ...
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广 发布时间:2004-11-12 22:43:56 点击数:2114 【内容摘要】庆阳香包民俗文化产业近年得到了长足地发展,不但形成了一定的规摸,而且形成了具有 。法律确立保护知识产权法的保护才是最终意义上的保护。如韩国的皇家音乐被联合国教科文组织确认为世界非物质文化遗产,但该音乐的原生地确是中国( ...
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也有体现。本文在宪法学术界率先提出宪法文化的自觉乃至一般法律文化的自觉的学术命题并进行全方位的省思。将中国现实在实施现行宪法和加强宪政建设中存在 争夺和瓜分的殖民地半殖民地之后,知识界乃至全民对于西方列强除了用坚船利炮轰开中国的国门一直存在刻骨铭心的自尊心损毁的记忆,还对西方世界特别是西方霸权势力利用 ...
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