大陆理性主义的那种绝对化的实体理性，关键的一点在于休谟并不认为人能够事先就有一个完全清楚的意图和目的，并且为了这个意图和目的而系统地建构出一套正义的 ；其次是那些保护个人财产和所有权的法律；最后是那些保护所谓个人权利或别人允诺归还他的东西的法律。[140]不过，值得注意的是，斯密进而提出了一个公正的 ...
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，还经常有分不大清楚是非的问题。比方说：美国的一个经典案例妇女有没有权利堕胎？女权主义者认为这是我的身体、我的自由。老娘要把肚子里的东西做了你管得 对法官监督，说是我们的法官素质不高，所以我们要监督。这里需要论证，监督别人的人是否素质一定比监督对象素质高，这本身还是一个问题，那么谁来监督监督者，这些都 ...
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是通过自然权利的延伸，甚至通过劳动就能够获得财物的占有权。关键的问题不在人是否先天就具有占有物品的自然权利，而在于如何达到“稳定的占有”或持续的占有，要获得 种缝隙，他没有说清楚“人为的”又可以分为理性建构的与渐进理性的，而哈耶克通过导入人为的而又非理性建构的，从而把休谟尚未揭示的东西明确地表露出来。 ...
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”，并接受“防御”性质的教育，“忍受”着“生产毁灭性手段”，最终使“防御者和他们防御的东西都一样成为畸形”。[33]其实，那个年代也正是人们对理性主义进行反思的年代，而 公共政策时，必然对既有秩序（也即其“权源”产生的依据）的维护和尊重。因为这是他们存在的合法性理由与基础。但是，是否权威人士不是产生于 ...
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购买别墅的方案，但薄熙来对于徐明为其出资购买该别墅的情况是清楚的。薄熙来还，问其这样做是否安全，其告诉薄熙来说别墅购买过程很复杂，且未以其家人名义购买， 证明：2008年的一天，李佳忠打电话说要把一件东西送到薄熙来北京的家里。其和薄瓜瓜回家后，看见院子里有一个大箱子，里面是一辆‘赛格威”牌电动平衡车。 ...
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根本上说主要是统治阶级的利益，社会公共利益。李普曼的定义是：当人们能看得清楚，想得合理，行不偏私且乐善好施时，他们所选择的就是公共利益。〔8 〕 但必须有所约束，否则，就会蜕变为洪水猛兽，破坏社会公共利益。罗斯福在探究到底是什么东西使我们在1929年遭受挫折时，明确指出，是十年的放荡不羁，十年的集团的 ...
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时证人和作证的机关可以不回答律师的提问，可以不作证，因为我们要征得别人同意才能取证。这种拒绝权原来还没有这么明确，这一次更加明确了。我认为这一规定是 主要是证明犯罪事实是否存在，当然也包括行为人的动机、目的和背景等等。可是这一点在我国却很难做到。我国有陪审员，但陪审员的作用大家都很清楚。因为我们的法律 ...
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样板，虽然具体制度建设方面融入不少中国特色的东西，但是法律行为理论基本上彻底采纳。当时我国民法典的主要起草人基本上都有学习和研究德国民法的经历，而学术界的 行为制度不能被要约与承诺制度代替的原因。要约承诺理论实际上只是解决双方当事人协商一致的问题，它是否能清楚的表达意思表示的各要素，一个行为意思表示 ...
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下，极易发生逆向选择和道德风险问题[56].代理人和委托人之间信息不对称，委托人并不十分清楚代理人的所作所为，同时，代理人不用对他的行为的全部后果负责。代理人的目标和 的手等思想时，没有予以足够的重视。实际上，经济人主观为自己，客观为别人是有条件的，即在遵守社会的法律和公共道德。若他违反这个条件，那就 ...
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、发展马克思，重点讲回到真正马克思，要将追随者强加在马克思理论之上的错误的东西去掉。 下面举几个例子来说明。首先是无产阶级专政。西方的马克思主义者统计马克思 就是专权了吗，最多也是开明的专制而已。所以民主的问题我们有很多没有搞清楚。毛泽东时代在民主革命时期提出要废除国民党一党专政，提出要施行新民主主义 ...
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