是结婚登记的法定必要条件。而现实法律并没有以感情为标准为结婚登记的必要条件,就没有理由在解除婚姻时需要以感情破裂为必要条件。 (四)容易造成夫妻双方草率离婚, 抚育的责任仍主要由家庭承担无论在什么形式的社会里,除了军队、学校这些特殊的团体之外家庭总是最基本的抚育社群20。政府现在不可能,在未来很长一段 ...
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和道德的精神相违背的话,国际礼让并不要求我们适用德国的法律。现在要解决的不是关于德国人的良知问题,而是关于我们的良知问题。既然已经确认德国法律如此强烈 依笔者之见,法官在援用公共政策机制的时候通常应遵循以下步骤: 首先,法官需要对公共政策本身以及公共政策机制运用的原理有基本的了解,熟悉国内外与公共政策 ...
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的问题,至少他的如下话可作为一种解答:人们最需要注意的事情是他们的义务; 因为对于他们的权利,不论是什么权利,他们总会自觉地注意到的[15].无论如何,边 不能按权利义务的对位法组织材料??所有这些该多么可怕! 而我们现在的处境之所以不可怕,乃因为我们利用了边沁的研究成果,你说边沁的英国式法学理论对于 ...
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、贵族院、平民院以及英国宪法的历史的系列宪政文章结集出版,于是就有了我们现在所见的《英国宪法》(The English Constitution)。 在英国,长久以来,皇室 把实际行使国家权力的机关说成是效率的部分。橘逾淮而成桔,没有什么东西比这种东西更能危害宪政本身了。宪法惯例的形成只能在不违民主和 ...
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法治国家的要求。?一、民法是调整民事生活的基本法?(一)民法是调整民事生活的法律要说明什么是民法,须从对社会生活的划分说起。从法学角度看,整个社会生活 又符合法律发展潮流的,与国际社会相沟通的、完善的、现代化的民法典,是我们现在所面临的重大立法任务。?(三)制定民法典的条件已经具备1、我国经过20年的 ...
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外国人、无国籍人与本国人完全相同的权利资格;基于社会经济秩序正常化的需要,法律限制国家机关工作人员从事商业活动,即国家机关工作人员不能享有商事能力;为保护 保护法的立场就不一样,这些法律明确地宣布其站在弱势群体一边) 。因此,我们看到的民法制度总是不偏不倚的,没有明显偏袒任何人的色彩。这一点在债法对于 ...
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标准如何确立以及根据什么来确定。无论是立法还是司法,对于习惯的定位和适用都是有前提的。这种前提一般总是确定为:法无明文规定,或政策无明文规定,并且要引用的习惯与 在发生变化和生长过程中。我们现在面临着一种新熟人社会的结构,它同上世纪40年代的熟人社会结构有很大的不同和发展,因此,需要有一种新熟人社会的 ...
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良俗类型而告终。如何这样,就有可能忽视真正值得研究的问题。要想全面的掌握判例法的整体状况,最需要的是从理论上确立一种可供分析和整理各案的准则性 即使我们现今认为某种道德正确的,也不排除它在未来社会中被视为邪恶。相反,我们也不能保证现在被压制的道德在未来社会中就不能畅行无阻。 某种道德为多数人所禀承不能 ...
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们最终没有令美国人民失望。美国的宪法来源于人民,而且直接来源于人民。[29]它以“我们,合众国的人民”开篇;它规定,政府的权力来自人民,目的在于保护人民的生命 又有一小部分文字模棱两可,为法官判案留下解释的余地……第二种反对意见没有什么分量,既然要把三种权力绝然分开,那么,如果法官不能参与立法的复决, ...
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问题。在没有解决以前,出嫁妇女娘家所在村不得强行收回其原籍承包地”,“不管采取什么办法,都要确保农村出嫁妇女有一份承包地。”可见从方便生产生活考虑,原则上应由 儿户招赘上门女婿为农村习惯所接受,男子可以取得妻所在村组集体组织的成员资格。现在需要研究的问题是如果有儿有女户给女儿招赘上门女婿或者多女无儿户 ...
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