的极度膨胀，可能会突破合法疆界，导致人性和道德的非难，那就是良法该出面决断的时刻了。至于站在什么时空的范围上来评估利益，社会各方和厉害双方均有认识差别。在 困难问题，它们未被立法者看到过，或未被立法者彻底看到过，因此不能在法律里为这些问题找到一种公正的和符合实际的解决办法。 现代科技民事立法要被深入 ...
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现实，现实远不如梦想那么美好 以为通过了司法考试当了律师就拥有了金饭碗，幻想着一夜成名，梦想着日进斗金，刚入行的你是不是会有这样的想法？是的，一如当初 彩虹！ 3、审视自我，完善自我 你的奋斗目标是什么？你现在处在什么位置上？你离自己的目标还有多远？这些最起码的问题，如果你没有想过，那么最好还是想一想 ...
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跑到你们的汽车前面的情况，还记得此事吗？当时许多人举起了手。接着我问了下一个问题，陨石也是最为重要的问题：你们中有谁压倒了这个小孩吗？没有一个人举手 的人。 可是，陪审团的先生们和女士们，我们无须说可能会是什么这永远也不会发生了。他幼小的生命夭折了，刚好结束于正向他展现其广阔画面的这个美妙世界的门槛处 ...
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权利人究竟有哪些类别、其民事主体地位如何的问题。因为国家是否为民事主体或在什么情况下可以是民事主体、集体是哪一类民事主体、物权的其他权利人究竟还有哪些等问题， ，决定了它具有不受约束与桎梏的创造性；因原料、制法、口感等的不同，闻名遐迩的优质鸡尾酒至今已有了难以计数的种类，未来还肯定会有更多种类鸡尾酒被 ...
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福楼拜（Gustave Flaubert）在他回首以往时作出了较温和的评判：假使我的大脑更为发达聪颖，那我也许不会因法律学习的枯燥烦闷而加以诟病，我可能 的丰富，总而言之，就是相对于仅具有目的性和只对此目的才有充分价值的东西所具有的目的与价值。 没有什么东西比大法学家的传记的课程更能使年轻法律工作者对 ...
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遵从围绕伦常建立起来的一套伦理道德秩序。自然，这也就不会有什么“权利”，有的只是“义”了。中国古代法的全部特殊性都在这里。29在人们的社会地位 血缘家庭既是传统伦理滋生的原始母体又是传统伦理存在和发展的社会载体。 现在，问题开始明朗起来了。既然中国传统法律以个体血缘家庭为其集团本位的核心，而这个核心 ...
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事，而只是因为它不会带来什么好的结果而鄙视之。甚至可以说人们所真正讨厌的是它的客观后果。因为后果之不良才“恨乌及屋”地“贱”视“讼”本身了。如果没有这些 是真正的民主与法治实现之前都无法解决的问题，古人自然更无办法。但这在古人贱讼的三大类理由中是最次要的一类。 “讼”不会给自己带来多少好的结果，故而贱 ...
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呢？国外这个年龄段的法官，在资历上大都还“嫩”着哩。 细查如今之法官生态，或许便不难感悟他们“未老先衰”的心境。如果说现在的法官怕办案，恐怕让人难以理解， 很深的印象。作者问这位大法官：法官判错了案怎么办？大法官回答：法官是不会办错案的，终极裁判权决定了法官永远正确。这话要是放到中国法官嘴里说出来， ...
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在许多领域（并不是一切领域）保证着这个世界不会突然改变模样，不会失去我们赋予其的意义。”[8]社会的有序和有规则之所以重要，并不是为了社会本身，而是为了 春节就如圣诞树于西方之圣诞节一种缺少不得。但现在老革命遇到了新问题，它“沦落”成民族陋习、落后的表现，不该继续保留，应予以禁止。这时，我们可以看到 ...
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工作人员产生了“相对贫困化”的感觉。认为自己无论从哪方面讲都比他们强，有什么理由他们能富，自己却拿低薪水守着清贫。正是在这种失衡的心理支配下，一些人 好起来，文化水平提高了，精神面貌会有大变化。我们对刑事犯罪活动的打击是必要的，今后还要继续打击下去，但是只靠打击并不能解决根本的问题，翻两番、把经济搞 ...
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