客观上起到了一定的限制作用。[8] 二、公法与私法的划分对后世的影响 虽然近现代法学家对于公法与私法的划分标准有不同的学说,如主体说、意思说、权利服从说、综合说 仍然是民法的灵魂。诚如苏永钦先生所言:私法自治始终还是支撑现代民法的基础,它的经济意义可以上溯亚当斯的国富论,伦理内涵则又源于康德理性哲学的 ...
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客观上起到了一定的限制作用。[8] 二、公法与私法的划分对后世的影响 虽然近现代法学家对于公法与私法的划分标准有不同的学说,如主体说、意思说、权利服从说、综合 仍然是民法的灵魂。诚如苏永钦先生所言:“私法自治始终还是支撑现代民法的基础,它的经济意义可以上溯亚当斯的国富论,伦理内涵则又源于康德理性哲学的 ...
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出现的不平等。 [2]只不过,契约所蕴含的强制我们已经习惯,人们便不觉得有什么强制罢了。 我们对讨价还价的尊重仅仅因为契约的主体是基于自愿而非基于强制,然而,我们对于 上的不足,因互换性的存在而得到弥补。参见梁慧星:《从近代民法到现代民法20世纪民法回顾》,载梁慧星主编《民商法论丛》第7卷,法律出版社 ...
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出现的不平等。 [2]只不过,契约所蕴含的强制我们已经习惯,人们便不觉得有什么强制罢了。 我们对讨价还价的尊重仅仅因为契约的主体是基于自愿而非基于强制,然而,我们对于 上的不足,因互换性的存在而得到弥补。参见梁慧星:《从近代民法到现代民法20世纪民法回顾》,载梁慧星主编《民商法论丛》第7卷,法律出版社 ...
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出现的不平等。 [2]只不过,契约所蕴含的强制我们已经习惯,人们便不觉得有什么强制罢了。 我们对讨价还价的尊重仅仅因为契约的主体是基于自愿而非基于强制,然而,我们对于 上的不足,因互换性的存在而得到弥补。参见梁慧星:《从近代民法到现代民法20世纪民法回顾》,载梁慧星主编《民商法论丛》第7卷,法律出版社 ...
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儒家思想博大精深,源远流长,其理论贯穿了整个中国古代历史,并继续影响着我们的现代生活。儒家倡导“以德服人”的治国方略。孟子曰:“以力服人者, 个人人格的不独立,不利于民法的发展,不利于社会主义法治理念的形成。社会主义法治理念的形成对法治建设的意义十分重大。然而由于传统“仁政”思想的影响,使民众对个人 ...
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一个含量或比价的关系,因此产生的区别就是用纸币购买贵金属时要受到市场供求关系的影响,贵金属的市场价格是随时变化的。 从以上纸币的发展历史可以看出,纸币从本质 产业主管部门直属的事业单位法人,以增强公众对电子商务与电子货币的信心。 第三,隐私权的保护在各国的民法都有相关的规定,但是,因为电子货币与计算机 ...
//www.110.com/ziliao/article-238335.html -
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一个含量或比价的关系,因此产生的区别就是用纸币购买贵金属时要受到市场供求关系的影响,贵金属的市场价格是随时变化的。 从以上纸币的发展历史可以看出,纸币从本质 产业主管部门直属的事业单位法人,以增强公众对电子商务与电子货币的信心。 第三,隐私权的保护在各国的民法都有相关的规定,但是,因为电子货币与计算机 ...
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双方相互联接的关系中,约束力仍然是关键因素。 [20]现代民法学者阐述债的概念时,一般都不讲法律约束或者强制力,但也有学者强调这一点。例如,学者梅仲协说: 什么瓜葛。如果B根本就不会想到同A因所有权而发生争议,A的这种请求权对他又有什么用呢? [118] 温德沙伊德将物权请求权的主要含义是指针对一切人 ...
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如何生成,是因为生存原因、血亲崇拜、原始宗教,还是其它什么,我们尚待进一步揭示,但是,无论如何,古代社会虽然多种多样,但法律上将家族结构作为法律的基本结构, 才是合理的呢?对现代民法上的法人主体性的价值确信,对有些人—如个人主义思想者——来说不免发生龌龊,但是反过来,法人主体论者总是有这样那样的理由为 ...
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