案件，此类案件主要涉及婚姻纠纷、立继及与此相关的家族内部的财产继承纠纷，此类案件均与家庭纷争有关；田宅与钱债案件，此类案件主要涉及家族之外的财产纠纷，所 对此类行为作了更严格的规定：凡子孙殴祖父母、父母及妻妾殴夫之祖父母、父母者，皆斩伤者，杖一百、徒三年。 [15]法律并没有允许当事人之间和息的规定。 ...
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财产所有权归其子女所有，而保姆对其房屋享有居住权。这样一来，既解决了财产继承问题，同时又为保姆以后的生活居住提供了保障。实为一箭双雕的好办法。 旬老太为了争得居住权而与儿孙对簿公堂……对于这些不履行法定义务的“不孝子孙”，道德的谴责是不够的。法律必须强制规定：父母对成年子女的房屋享有居住权，这种权利 ...
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）可以分到相当于未娶兄弟聘财一半的财产作为自己的嫁妆费。但此时期的私生子依唐律不享有继承权。 到了宋朝，有关继承的法律制度，就比唐律规定得更加详细，更具灵活性 庶子－庶次孙）。前者无则立后者。违反该法定顺序，处杖80。如嫡庶子孙全无的家庭，则采取立继的方法确定继承人，这与南宋时的“绝户”制度极为相似。 ...
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和赡养的义务均做出了明确的规定，对此，各级组织要相互配合，深入开展法律知识宣传，使有关赡养的法律规定在农村普及，使权益受到侵害的老年人明白运用法律武器 或应考虑到民间的习惯，因而又可以看作是双方的一种契约，故而因此来要求继承财产也是有一定法理依据的。这种现象起因于“男尊女卑”的思想，但归根结底是由于在 ...
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）可以分到相当于未娶兄弟聘财一半的财产作为自己的嫁妆费。但此时期的私生子依唐律不享有继承权。 到了宋朝，有关继承的法律制度，就比唐律规定得更加详细，更具灵活性 庶子－庶次孙）。前者无则立后者。违反该法定顺序，处杖80。如嫡庶子孙全无的家庭，则采取立继的方法确定继承人，这与南宋时的绝户制度极为相似。禁止 ...
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要素及其整体性结构的专属性支配权，身份权则是基于身份而产生的伦理性并且与财产有关的权利[14].按照现有民法学说之通说，人格权至少包括生命权、身体权、健康权、 和现实可行性，但是没有明确其理论基础，并且有人格权继承之嫌-这与人格权不可继承的原则冲突。后一条法律规定中人身权死后保护部分与前条的思路一致， ...
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是海外大宗遗产的继承，法律上是一片空白。当时的大宗遗产，特别是潘玉良的遗产-是有很高艺术价值的艺术品，更被当然的认为是国家财产。上面已经介绍 。然而，这一研究又是三年的时间过去了，到现在还是杳无音信。其中我曾向各有关方面包括最高人民法院领导，将我们要求再审的“申诉状”寄交给他们，但始终没有回音。《最高 ...
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惯所无。私产系指与家产无关之属于家属特有的财产，则不论男女直系血亲卑亲属均得为继承。见王泰升，《台湾法律史概论》，页318-319。 [17] 代表盟军接收 台语文，因日治时期施行日本化的西式法制，而增加了许多有关法律的外来语，可参见王泰升，〈台湾法律文化中的日本因素〉，发表于台大日文系主办「当前日本 ...
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年，中华民国立法机关拟定的第8条立法原则之说明认为：姓名是否系私人财产，或是否可如其他财产之受法律保护，系一疑问。但近代各国，多认为应受法律保护。[ 权利，维护了民事权利体系的圆满性。 姓名权二元论说既保证了人格权的不可让与或者继承等基本特点，姓名权变成了伦理性姓名权，不再具有经济利益内涵，是一种人身 ...
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的。“礼，履也，所以事神致福”。［3］礼的起源与宗教、祭祀、宗法有关，它体现了社会中的宗法身份等级，同时作为身份社会的古代中国也促成了礼的繁衍， 了寻根意识与全球意识相结合、民族性与时代性相结合的潮流。当我们执着于法律的继承于移植、法律的本土化与国际化的探求、迷惘、思索的时候，请让我们把视角拉到社会 ...
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