把法律理解成普遍规范,或者首先把它理解成普遍规范,那么,希特勒制定的法律也是普遍规范。法律有良法和恶法之分,这是很重要的。 二、应然之法的视角 公正和程序公正为双重的维度来考虑问题,这二者对于法律正义来说,犹如车之两轮、鸟之两翼,缺少任何一方面都会使法律正义大打折扣,而且,程序公正更多地被置于优先的 ...
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恶。人类进入社会之后,形成了理性以及道德和法律规范,按照道德与法律的标准衡量,人的自利性和利他性就有善恶之分了。 人是自然性与社会性的矛盾统一体,人 战。为反抗侵略和专制统治而举行的反侵略战争和农民起义,从起因看,当然都是正义的,应当加以肯定和赞扬。但是,如果战争加强了专制统治,起义者在夺取政权后还是 ...
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是一种具有个人本位、自由精神、理性追求的私法文化。从法律文化中走出的知识产权文化有狭义与广义之分,前者由观念文化和制度文化组成,后者专指意识层面的 正义价值目标的理性追求。传播知识,促进文化与科技发展,是公共利益所要求的,符合法律正义;而以私权的形式为创造性活动提供补偿,满足了社会对智力成果的需求, ...
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进行加以解说,培养百姓对法律之认知。外在环境促使法律专业人员要不时吸收最新法律信息,并督促法律专业人员以成为「法律正义的捍卫者」自许。 三 律师可以在陪审团或法官的见证下,自由地交互诘问(cross-examination)对造所传之证人,以达到降低证人证词可信度,即使律师明知这位证人所言属实。 虽然 ...
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群众的利益诉求。再者,立法是经验主义的理性思考,无可避免的具有滞后性和局限性。法律是上层建筑,必须服从和反映支撑其发展的经济基础,它总是对一定时期内社会经济生活 兴起,这种思想需要彻底的改变了。正义有个人正义和社会正义之分,个人正义往往是感性的,非理性的,受制于其自身法律素质和修养,因此也往往是不全面 ...
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唯心主义私欲观、利己主义是不同的。实现人性的手段可以做价值判断,人性本身却没有善恶之分;人性不能得到满足是犯罪产生的终极原因,我们的制度设计应该尽量满足人性 距离自由的远近成正比例{16]。人们对刑罚的感受会随着外界环境的变化而变化,法律越制造尊重人性、尊重自由的氛围,人们就越能感受到监禁刑的威力。人 ...
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无论在证据取舍、事实判断、法律适用和判决执行上都有一定程度的自由裁量空间,这为法官腐败提供了潜在机会。可以说,正义之船能否顺利穿过自由裁量这趟 ]腐败感受指数是对一个国家或地区公共部门贪污腐败程度的评价,以满分10分代表最清廉,0分代表最腐败。 [8]列表数据均来源于透明国际官方网站公布的有关数据统计 ...
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无论在证据取舍、事实判断、法律适用和判决执行上都有一定程度的自由裁量空间,这为法官腐败提供了潜在机会。可以说,正义之船能否顺利穿过自由裁量这趟 ]腐败感受指数是对一个国家或地区公共部门贪污腐败程度的评价,以满分10分代表最清廉,0分代表最腐败。 [8]列表数据均来源于透明国际官方网站公布的有关数据统计 ...
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年法制建设梦寐以求的第三方执法的美好愿景弃如敝屣,无论法律正义,还是政治正义,抑或就所谓的群众影响观之,实在均为得不偿失。纵便打黑,也不能付出毁弃根本 上的形迹可疑,律师的信念伦理与责任伦理之间的紧张,公权力主动护法与自身守法的分际,均要求司法机构采行一种更为超脱中立的姿态,而非为了办成铁案,不惜动用 ...
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法学方法对之予以阐释,减少其恶的程度,以符合社会的一般正义。 一言一蔽之,引论是从事实和法律的角度论证法学方法论的学习与研究在司法决定的过程、学者们 美法系与大陆法系存在着很大的差别即总的来说,这些差别可以分作两类:一类是微观差别,即具体部门法律制度、法律规则方面的差别;另一类是宏观差别,即在总的法律 ...
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