但是，笔者认为，民主原则和科学原则不能准确地概括立法的价值。苏格拉底是民主的牺牲品， 苏格拉底的悲剧会重演吗？可能，希特勒和“文革”就是证明；将来还 、秩序、亲情、友爱等。多元价值主体之间肯定会有冲突，那么就必然产生价值平衡的法律需求，不能为了社会安全牺牲亲情，也不能为了亲情牺牲社会安全，因为两者都 ...
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的罗马法，而是理论化、体系化了的罗马法。一方面，萨维尼借助于理性法学派的体系化和抽象化思想，这是理性主义启蒙传统的结果；一方面，他又借助于“直觉” 统一性（universality）、逻辑结构和形式特征了。法律行为的发现方法与古希腊自苏格拉底、柏拉图以来的辩证法有密切关系。[73]事实上，这种辩证法是 ...
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，并作为借鉴，将有助于我们更好地解决法治之路应往何处去的问题。 一。中国古代的法律思想 毫无疑问，历史上法家（主要是先秦法家）和儒家（主要是汉代儒家 上其他国家所罕见的。而西方哲学，无论是本体论、知识论还是政治伦理学说，无论是思辨哲学还是实践哲学，都离不开灵魂学说[51] 。例如在苏格拉底看来，确立人 ...
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出版社 1992年版，第158-180页。 [58] 参见Thomas Hobbes, Leviathan, London: Penguin Books (1985), p. 185. [59] 苏格拉底以其惯有的怀疑主义立场结束《门诺》的对话：德性既不是生来就有的素质，也不是能教会的，而是作为上帝 ...
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所说的上下在手状态，它与共识（consensus）不同，共识是指由思想见解根本不同的人们达成的一致，是艰难谈判和妥协的产物，是经历过多次争吵、许多次反对和偶尔的对抗后 安守本分、各归其位，就必须重述腓尼基人有关金银铜铁的那个荒诞传说，格劳孔听完苏格拉底的陈述，说了一句意味深长的话：不，这些人是永远不会 ...
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他自己的谷物带回家，而一条道路上的邻居认为这样会踩坏他的庄稼，引发纠纷 地役权纠纷 九、支持法治、反对人治 苏格拉底认为美德即知识，因此统治者应该是有知识 年10月版 3、（爱尔兰）J.M.凯利著，王笑红译，《西方法律思想简史》，法律出版社2002年5月版，第123－124页 4、《政治学》，（古希腊 ...
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意味着玩弄“权术”，亦非通常意义上的政治权威。因为，“哲学王”的关键在于“哲学”的限定，根据苏格拉底的思想和定义，“哲学”的本义是“爱智”，而“爱”不是 使用，“但是，这些言论并未成为主流，而且随即消失在各种政治运动之中。在当时的法律思想和指导方针里，只有‘革命法制’一词，才具有正统性和权威性，才是 ...
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平息，在某些情况下起诉和裁判反而激化了矛盾。任何法律制度和司法实践的根本目的都不应当是为了确立一种威权化的思想，而是为解决实际问题，调整社会关系，使人们比较 圆浮。西方苏格拉底以身践行恶法亦法的信仰，我国漫长的封建统治却充满了权变，我们没有深入人心的法治精神，而这种深入人心诉法治精神是法律生存的基础， ...
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新柏拉图主义为止，皆具有以人为中心这一特征。在原子论以前的宇宙中心论阶段（除智者学派以外的前苏格拉底哲学），人仅仅被视为宇宙整体的一部分， 势力日益增强并最终与世俗国家权力相结合，由四大学派所开启的个人主义思想亦随之渐趋凋零。等到人文主义思想勃兴与宗教改革引发个人主义理念重新张扬，则已经是时隔千年了。 ...
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。在古希腊，大部分审判权是公民直接行使的。公民大会开会时临时选举或抽签决定法庭组成人员。苏格拉底就是被民众法庭判处死刑的。在雅典，享有初审权的500人 中心。在西方，是法学家将社会的法律需求转变成法律规范，使马克思所讲的立法者不是发明法律而不是发现法律成为可能――立法者只是将法学家的思想转换成法律文本 ...
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