，贝卡里亚指出：“也很需要有一个相应的、由最强到最弱的刑罚阶梯。有了这种精确的、普遍的犯罪与刑罚的阶梯，我们就有了一把衡量自由和暴政程度 ，他们不就会不去犯罪了吗？根据功利主义威慑论观点，看到野蛮的父亲对于无辜的儿子施加暴虐这种现象，似乎并没有什么错处。“［1］（P147）而且， 如果认为”惩罚无辜者 ...
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的原因，除了宫中事变和异族入侵外，主要是由农民起义所引起的。那么，这里就有一个问题，既然小农们保守顺从，对政治冷漠，为什么还能“铤而走险”，起来反抗统治政权呢 情况呢？为了深入理解这个问题，在分析中国的情况之前，我们有必要进行理论和国际经验的考察。根据已有理论，在公共选择过程中，各社会阶层和集团之间的 ...
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形而上学（与辩证法相对）的分割和剥离，有一个本质就有一个现象，有一个理性就有一个感性，有一个男性就有一个女性（作为文化模式或独特经验的 的显现（manifestations）。”[xvii]因此，放弃“女权主义”（及其法律观）的提法有助于我们摆脱狭隘的偏见，在关注女性受压制的同时，关注于更广泛的使人类 ...
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部落中的“大战士”，中国神话传说中的黄帝、炎帝等。部落联盟中一般没有首领，而有一个由各部落推选出来的首领们所组成的联盟会议，如易洛魁联盟会议是由 的组织来编的。”[2]（P142）这是氏族社会里军队的一般组织形式。这种现象我们在阶级社会里许多民族（主要是少数民族）的军队编制方式中仍然可以看到。如匈奴人 ...
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意识，也不是社会主义司法人员能自发产生的，而是有一个系统受教育的培养过程。关于过一点，西方司法人才的培养是颇值得我们借鉴的。例如，日本的法律专业大学毕业生是不 2时许，有人冒充山西省长治市公安局局长何士宽之子给该局总机打电话，说何士宽儿子在莲花池酒醉，让车去接。局办公室副主任兼指挥中心主任于列海查明 ...
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根本法，英国和新西兰就是如此。含有上述这几种意义的宪法就是狭义的宪法，我们把它叫做“成文宪法”。当代宪法学者所称“宪法”的内容并不以此为限。即使严格 反对蓄奴制的领袖哈利。西华德（WilliamHeraySewad）在参议院里宣称：“在我国有一个高于宪法的法。”这句话在当时引起蓄奴制的辩护者和反对者的 ...
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，一个模式。”42笔者认为，要在未来中国民法典的制定中真正做到兼容并蓄和博采众长，我们必须有一个关于法律分析的一般理论作为基础，因为，这个一般分析理论实际上发挥着一国 尔德的同学试图阻止霍菲尔德的离去，但为时已晚。后来，校长哈德来的儿子在耶鲁大学法学院攻读法律，掌握了霍菲尔德的分析方法，并将其讲解给他 ...
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法律秩序的准则都是历史过程的产物，都是传统和经验的产物，我们不要匆忙的做出巨大的变革，，我们有必要认清包含在理性主张中的种种知识的局限性（2） .他的 规律导致的，而决不仅仅是空泛的理论上的设想。作为社会制度的一种，其发展也有一个纵向的历史延续过程，是建立在对既往法律文化、法律制度的基础之上，民族的 ...
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中的诚信。但要想让它适用于占有关系，就必须假定在社会的所有成员之间有一个彼此不侵犯他人财产的社会契约。某人事实上“侵占”了他人的财产而不自知，可 可以说，现代的诚信原则是多源产生的，而不仅仅从诚信诉讼和 诚信契约产生。我们可以注意到，诚信诉讼与诚信契约的外延并不重合，而且两者并非 同时代的现象。罗马法 ...
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像报应主义的观点；立法者本身对惩罚的证明似乎像功利主义的观点。两种观点都有一个情境……那么，一旦人们发现这些观点是承担着不同职责、在不同的办公室里的人们 被威慑而不进行犯罪行为。在功利主义看来，把邪恶的父亲的罪恶转移到无辜的儿子身上，似乎没有什么不当。那么，规则功利主义的惩罚理论就允许以威慑的名义惩罚 ...
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