，这些人的权限是什么？各自权限怎么样，应该在法律里面做规定，在章程里面写清楚。 这个对我们企业来说，对我们公司来说，意义何在？就是说我们要注意在章程里面 ，章程可能要发生争议，也可能这个章程是否有效，这个章程自然可以规定了，违反不违反《公司法》或者别的什么东西。我们现在有对合同有效无效的争议，将来我们 ...
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大民主、平均主义和集体意志至上等极权专制思想因素的温床。公民参与和民主政治之间究竟存在着怎样的联系？它所包含的政治理念是否真的与自由民主格格不入？在思考这些问题 个人的政治依存形式问题。在自由民主国家里，并不是人人都清楚自己以何种方式依存于群体。即使清楚，也未必有一种适用于一切人的依存方式。罗尔斯（ ...
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是通过自然权利的延伸，甚至通过劳动就能够获得财物的占有权。关键的问题不在人是否先天就具有占有物品的自然权利，而在于如何达到“稳定的占有”或持续的占有，要获得 就自然地发生了作用，并且使一个人对于他所享有的任何东西获得充分的财产权。人类社会的本性不允许有任何很大程度的精确性；我们也不能永远追溯事物的最初 ...
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是被车下的行人撞倒的；如果是绊倒的，可以是自己绊倒的，也可以是被别人绊倒的；除此之外还可能是原告受到意外惊吓而跌倒在地的，等等。如果没有穷尽所有 面前。能否形成完整的证据链条是判断案件事实是否清楚充分的标志。证据链条应当具备以下几个特征：第一、每个要证事实都有相应的证据证明；第二、作为组成证据链条基本 ...
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罪，但该犯罪中有三个基本构成要件是日本刑法中没有的：一是数额较大；二是拒不交出；三是告诉才处理。在中国，对于捡到别人的东西不归还给失 文化演变会大大滞后于经济发展，许多规范文化已植入到民族国家血液中，故而不会受信息是否快速或发达的影响。然而，由于各国的规范文化错综复杂，冲突的表现形式会各具特色，因而它 ...
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内容，进而颠覆了立约本身，而后一种契约尽管表面看来也是完全让渡，但仍旧有一个东西是不可让渡的，正是它保证了契约的进行和有效，这个神秘之物不是别的 必须从人身上抽掉其固有的力量，以便赋予他们以其本身之外的，而且非靠别人帮助便无法运用的力量。{28} 毋庸置疑，这里再次强调了无形社会所必须的个体启蒙的前提 ...
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留下一篇直接论述正义问题的文章。因此，从20世纪上半叶开始，就有关于马克思主义是否存在正义思想的论战{26}。事实上，马恩在对资本主义的分析批判中和对 当作普遍的因而也是自由的存在物来对待[32]。因此自由确实是人所固有的东西{29}；不实现理性自由的国家就是坏的国家{29}。马克思主义又认为，平等是 ...
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利益侵害性与单独的道德违反性的对立提供了一个机会，使刑法可以有时根据一些利益是否已经过时来进行选择性排除。否则，抽象地进行这种对照是没有意义的，尤其是在 那些自己已经阐明了人的社会结构的学者也是清楚的。对此有一个小小的例子：如 果一个小偷盗窃了一个没有保存好的东西，我们要作出区别，如果缺乏安全是以财产 ...
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所谓囚徒困境是指一种博弈格局，其中各方可以选择彼此合作或背信弃义，而不论别人如何选择，每个行为者都会选择背弃作为一种更有利的策略，尽管普遍的 的专制(despotic)可能是有问题的，五四运动的后果仍然证明他的预言是十分准确的。 [77] 对于不同论点的一个缩影，参见陈崧编：《五四前后东西文化问题论战 ...
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即使我不偷，或只偷一部分，别人也会全部偷走，我的牺牲对维系社区繁荣，避免出现无东西可偷的结局没有任何意义。但一个有能力控制该社区的黑帮则不同， 由谁决定税收(如何收、收多少、如何使用)是一个重要的宪政问题，其决定了人们是否拥有权利以及拥有多少。若统治者可以恣意不受限制地决定征税问题，那么臣民很难说拥有 ...
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