笔迹鉴定，鉴定结论为“送检三张取款凭条上的字迹是李钱英所写”。公安机关依据该结论决定将其劳动教养一年半。李钱英提起行政诉讼，并提供了没有作案时间 ”或“是否是同一人书写”的鉴定要求来着一概不拒，统统给予解决。为什么？这里有两个原因：一则，从科研情况看，笔迹鉴定问题实务理论方面的研究成果很多，但基本理论 ...
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思考这样的问题：既然杀人是恶，为什么国家还要杀人？由此便引出一个重大的刑罚哲学问题：国家的刑罚权的公正性何在，或者说其合理依据是什么？ （ 一）刑罚权根据学说 国家 前270）的发展，及至格老秀斯、洛克等而到卢梭《社会契约论》1762年在阿姆斯特丹出版而达到顶峰。西方一些杰出的思想家，哲学家都是契约论 ...
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会鲜明地表现出当年20世纪中期时代性，即中国正处在从新民主主义到社会主义的过渡时期。一、中国属于社会主义阵营二战结束之后，世界分成以苏联为首的社会主义阵营和美国为首的 是科学的态度。”这是一段非常光辉的论述。为什么说反映时代性呢？因为五四宪法制定的时代是开国之初，人民取得政权才刚刚5年，一切都呈现朝气 ...
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的特色所在。从这种分析视角出发，我们也能够对中国法律的现状作出一种解释。中国社会在几千年的文明进程中形成了大量的习惯和惯例（即我们所称的礼俗 立法所引进的西方法律制度则不是在中国社会所固有的生活方式之中自然生发出来的。根据韦伯的社会理论，这一社会事实正可以说明为什么中国普通老百姓“缺乏法律意识”，而 ...
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分析的角度为这种统治形式确立了两个基本特征：其一是自愿服从，其二是存在一套支持统治正当性的“信仰体系”，即说明为什么某人或某些人应该服从某种统治的理论体系或意识形态 类型。根据罗杰。科特莱尔的研究，统治西方人思想领域达千年之久的自然法理论恰恰是它们的对应物。韦伯对自然法的论述包括这样一些重要内容：（1 ...
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动摇根深蒂固的集体利益或集体权利至上的主流精神（言其根深蒂固，乃因中国文化历时两千年的将个体置于家、宗族、国君之下的传统），它们的权利促进效果也就极易 随处可见对此类吁求尚不觉醒的人们，但这个趋势不是任何人或任何权势可以阻挡的。在此意义上，为什么要接受“让每一个人成其为人”的西方宪政之核心理念，已经不 ...
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的“揭短”是获得了死者亲属的默许的。但是，我觉得这恰巧说明了吴思先生有些自欺欺人：他为什么不把文稿拿去给陈永贵先生的遗孀和子女过目呢？作为一位“专门研究 成本，这种程序性成本理当由致害者完全承担，用亚里士多德老先生的话来说，这是一种校正正义，这构成了一个独特的软法律规则。 总之，案件审理以及判决的理由 ...
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增加一岁减少一年；七十五周岁以上的，按五年计算。”可见孔文对于《解释》进行了错误的引用，此为孔文误之一。 二、死亡赔偿金不是精神损害赔偿 ”如果说第17条第三款以及第29条规定的“死亡赔偿金”属于精神损害赔偿范畴的话，为什么又在第18条规定精神损害抚慰金的赔偿方式呢？岂不自相矛盾？ 因此，对于《解释 ...
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50%。这就提出了一个问题：既然这些案件判决生效后被告人就回归社会了，为什么非要经历一次审判程序？可不可以将其中一部分不起诉到法院由检察机关作不起诉处理？ 于被告人不认罪的案件及可能判处死刑的案件以及其他有必要的案件。这一程序应当是一种充分保障被告人各项诉讼权利、公正程度最高的审判程序。在这种程序中， ...
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洛林那法典》时会分成前言、程序法与实体法内涵加以分析。{30}《卡洛林那法典》的前言( vorrede）主要说明为什么要订定这个法典，强调订定这个法典是 的眼中看《卡洛林那法典》中的规定，刑讯制度（folter, peinliche frag）是一件惨忍不尊重人权的规定。但是从当时人的角度来看，《卡洛 ...
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