背景则是相对主义，是理性与道德的分离。法律只能建立在理性的基础上，而理性只知道客观事实，不知道道德真理。 因此，要在诸神之争、价值多元的现代社会挽救自然法， ，这就是富勒所认为的法律的价值所在。而投毒的实体性目标是单一而明确的，那就是损害投毒对象。这两种目的的截然不同性质决定了其手段的不可比性。实际上 ...
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，美国在越战中继续越陷越深。 就是在这样的形势下，国防部长麦克耐马拉想全面地检讨一下美国在越南和印度支那的政策，想知道当前的政策到底是怎样形成和演变过来 报道越战的一个名记者，当年为合众国际社派驻越南时，艾尔斯伯格刚好也在越南，他们在那时候就相识。希汉的反战观点和他的越战报道非常闻名。在火线报道的 ...
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删改这份保密清单。他要求助理司法部长送一套五角大楼文件到他的办公室。他马上发现，就是不吃不喝也得要十个星期才能把这47卷文件读一遍。他只好命令把司法部 表现出一种温和而中庸的立场。 听证在下午一点就结束了，然后大法官们将退到后面去作出他们的裁决，什么时候宣布，谁也不知道。到第三天星期一，首席大法官宣布 ...
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会问：耶稣真的是从天国而来？他真的知道天国在哪里，并能够把人带向天国吗？当这种体验深化到绝望境界时，耶稣的召唤就是唯一的希望了。《约翰福音》对人的 ？奥古斯丁的忏悔可以回答这里的问题。他这样质问自己：你不总是说，为了真理尚未被证明的缘故，你不会放弃那虚荣（即追求真理）的负担吗？现在真理（指耶稣的拯救） ...
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认定法律的作用非常有限，主要就是因为人们把法律建立在义务这样一个基础之上，而把权利放逐于法律之外。当然，这并不是说这些学者不知道权利、不关注权利，而是因为一 ，除非治理者真是傻瓜！把法律和法治当作纯粹的强制，并把这种强制作为治国方略，那就更是傻瓜了！治理社会，主要依靠的应该是人民的自觉和自治。而自治和 ...
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，不清不楚，在我们中国找的是一种感觉。好比说夫妻之间就是不清不楚，假如有一天这对小夫妻板着脸面说：今天我们把话说说清楚，那好了，第二天准 作出了多次司法解释。象新的《劳动争议调解仲裁法》对时效的规定相对就比较清楚：新的规定是“从当事人知道或者应当知道其权利被侵害之日起计算”，什么叫应当知道？也是比较 ...
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辩证法不知道什么绝对分明和固定不变的界限，不知道什么无条件的普遍有效的‘非此即彼！’，它使固定的形而上学的差异互相过渡，除了‘非此即彼！’，又在适当的地方承认‘亦此 法庭采信，它都是证据。至于这“根据”的具体表现形式或存在形式是什么，那就是诉讼法中所列举的7种证据：物证、书证、证人证言、鉴定结论、视听 ...
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电脑是一种电器”，到底是什么样的电器呢？不知道。第三句话几乎是个废话。既然是法律事实了，当然能产生法律效果，法律事实本身就是能引起法律效果的事实嘛。如果说这 呢？悬赏广告也一样，你要让无行为能力的人、不知道有悬赏广告的人，干了悬赏广告要求的事也能得赏，那就把它作为单方法律行为；但毕竟让一个没有行为能力 ...
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。”可是克瑞翁这时并没有心思去听。象他的儿子说的，他的狂妄使他只知道说，而不知道听。而正如我们所料到的，等到克瑞翁想听的时候，已经太晚了。 时就已经发现，爱与正义尽管不无对立，但却并非没有联络的桥梁，那就是诗。这就要使我们的法官学习做一个诗人。在亚里士多德和詹姆斯之后，Nussbaum这次的榜样是惠特 ...
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理性精神的话，那么我想，这也没有什么大不了的，几个小学生有纠纷吵架的时候，也会知道用这一套的。这是人之常识，如果为了普法的话，非要拿一个我们不太熟悉 有矛盾就可以了；但反过来说，指控人的证据在关键证据上有矛盾不一定就是诬告：也许这幽会的情节太精彩，两人就没太注意那旁边的树到底是什么树，这也符合人之常情 ...
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