今天的法学思想之中。 让我们进一步深入地理解亚里士多德的思想，如果法律规范仅仅是“应当……禁止……否则……”这么简单的原材料，就类似于木头（质料），并不能 两个基本的错误。为什么会出现这种错误？来源于本文一直所说的，忽略了法律的目标和赖以实施的手段。仅仅认为有某种社会关系就需要法律加以调整，然后就进入 ...
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的研究是一种解释性的、注释性的，对法条言语的平面展开，没去深刻分析为什么需要这样来规定以及这样规定的合理性。众所周知，我们的民诉法本身成形于80年代初期 ？而有的是非体制性的东西，我们完全可以大胆引进。可以断言，整个法制的发展，是法律西化的过程，虽然我们不承认它，但实际上也无法否认它。我们学习的东西， ...
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为什么说《拿破仑法典》是个四不象？007《拿破仑法典》能否永存于世？008为什么说《苏俄民法典》只是一部“基本经济法规”而不能算是一部礼法法典？009重新起用礼 。法律规范的“门籍”不同于人的国籍，人的国籍需要法律确认，而全人类又没有一部统一的国籍法，这就使得一部分人有可能成为无国籍的人。然而，法律 ...
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和保护财产所有权，才能使社会经济交往和运作有着可靠的权利保障。人类社会为什么需要财产所有权[①]？财产所有权的依据是什么？关于财产所有权的这种哲理思考对于我们 人们的良知，改变人们的观念，或者由大智大慧的贤哲掌握最高权威，就可以法律的手段废除私有权；而马克思、恩格斯却从社会生产力发展的角度提出，只有在 ...
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近代民法传统的构架之下，“人格权”这一概念的确是没有存在的基础的。○3 但是，近代为什么又出现了人格权概念了呢？学者总结了以下原因：（1）二战以来，人们对于 ，但却否认了对自己自身的实定法上的支配权。对自己的支配权一方面不需要法律的承认，另一方面由许多具体制度加以保护。从那以后，19世纪德国历史法学的 ...
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地位。[19]同注14书，第17-18页。[20]个别化处理的要求也许可以表明，为什么大部分行政法学教科书或专著没有对权利或职能的属性问题给出统一的规范性解释。 ，我们力图使政府机关的活动受制于与规范个人活动的法律制度不同的法律制度。那么，为什么需要不同的法律制度呢？凯恩教授又列举了一些理由（当然在他 ...
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并不是一个秘密，而是一项众所周知的职业。我们所研究的是我们出现在法庭上应需要的东西，或者以某种方式劝说别人不要打官司。这之所以成了一项职业，人们之所以 ，那么法律的体系就将变得更为理性与文明。? 在目前许多案例中，如果我们想知道法律的一条规则为什么采取了它的特殊形式，且如果我们多少想知道它为什么首先会 ...
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的种种危机；现代化在中国还是“现在进行时 ” .然而，一些学者还是感受到多元化、共识需要在中国社会的悄然而至。已故的黄仁宇先生 以历史学家的大视野指出： 法律出版社2000年版，第53—54页。） 自由是重要的。但是为什么要通过法律来限制自由呢？这其中的合理性何在？为了保证有意 义的生活，人们“自由地 ...
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）具有更高的效力。因此，马歇尔在该案中才不断地诉诸宪政理论来论述为什么普通法律与宪法相冲突的时候法院应当适用宪法。在该案中，马歇尔就化了很大的 不是反映普遍自然法的原则，作为实现普遍价值追求的工具，就是反映社会经济发展的需要，促进社会经济发展的工具，如果不是反映历史文化意识形态，成为捍卫民族文化的工具 ...
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法人人格完整，而且有利于缓解企业“融资难”、“融资贵”等顽疾，满足企业自身经营的需要；不仅有利于规范民间借贷市场有序运行，促进国家经济稳健发展，而且有利于统一裁判标准 杜万华]：第二，我们为什么要规定36%以上无效？按照1991年的《司法解释》，规定是银行贷款基准利率的四倍，以上不受法律保护。这个不受 ...
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