在古希腊，主体是“hypokejmenon”，拉丁语翻译为“subjectum”。其原意是指“在……前面的东西”，它泛指的是事物的本源，而不是仅仅指人的某种属性。希腊的 的解释，物之所以为物，必须是能够“为人掌握和支配的”，更重要的是，还要对人有价值。这种二分法完全忽略了物的独立性，民法典中的物不再是 ...
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）如上所述，民商法只是一定社会经济生活的法律反映，但民商法所反映的并非别的什么经济情况，它反映的只是一个国家商品经济的状况。历史事实告诉我们，任何一个民商 民法起草的同志多有大陆法系传统民法知识的底蕴，并且敢于借鉴吸收其有用的东西。可以说，这一次民法起草工作是兼容并蓄了苏联民法理论与资产阶级民法理论的 ...
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论述是基本正确的，应该支持。所以我们不赞成搞所谓的“私法二元论”，单独制定什么商法典。另一方面，目前鼓吹民商分立的学者所提出的分立理由我们也不能不予以相当的 法优于任意法规则、例外法优于一般法规则、成文法优于不成文法规则等。该部分还要解决民商法律的解释和类推适用规则问题。第三要解决的是涉外、涉港澳台 ...
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进步法毕竟是科技活动领域里的“小宪法”，具体实施还要靠相应的配套立法。[58]Geoffreyde.Walker，TheRuleofLaw，FoundationofConstitutionalDemocracy，1988，p.42.转引自夏恿：《法治是什么-渊源、规诫与价值》，载《中国社会科学》 ...
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在古希腊，主体是“hypokejmenon”，拉丁语翻译为“subjectum”。其原意是指“在……前面的东西”，它泛指的是事物的本源，而不是仅仅指人的某种属性。希腊的 的解释，物之所以物，必须是能够“为人掌握和支配的”，更重要的是，还要对人有价值。这种二分法完全忽略了物的独立性，民法典中的物不再是 ...
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关系进行解释，包括这些民事关系在习惯中的发生、变更或消灭等内容。它还要对民法典可能采纳或否定的民事惯例或习惯做法进行分析，包括这些惯例或做法的 也不应该忽视民事习惯出现在“后民法典”时期的情况。人们并不清楚“后民法典”时期将发生什么。但历史经验却不妨借鉴。一方面，需要考虑的是，如何对待地方性的民事习惯 ...
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的过程就预示了某种偏离存在的可能，无论是切合还是偏离，它最终对现实中的人有什么影响？这就是本文研究的要旨所在。三、人的观念在行政法上的嬗变。人的 对主和良心的责任，一方面就是对目的性和可行性的理智权衡，当然还有其他并不可靠的东西。[27]处在这种行政权未受宪法完全之拘束下的行政法制度被打上了过渡时期的 ...
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程序法事实是证明对象的重要组成部分。承担证明责任主体不仅要对实体事实进行证实，还要对程序法事实进行证实。 （4）行政机关在行政程序中担任多重角色。在一些 即是以“客观真实”为证明标准还是以“法律真实”为证明标准。其次才是应当采用什么具体证明标准的问题，相对于前者比较宏观而言，具体证明标准则更具体，解决 ...
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来自中国的自身历史，即本世纪上半叶那一度相当活跃的自由主义思潮与运动。这些本土的东西沉淀在岁月之中，几乎被记忆所遗忘，而一旦发掘出来，将重新激活它们， ）尽管在二、三十年代就层出不穷，但真正形成规模、具有全社会影响的，还要等到四十年代。大规模的自由主义运动之所以到四十年代才风起云涌，从自由主义者本身 ...
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和自由所强调的公平、正义，以保障公民个人的权利和自由为使命是完全不同的东西。因此，也很难说服持这种观点的学者接受中国古代存在法学且比较发达的结论。 尤其是各个部门法学分支学科的比例、发展与状况的分析，而前者除了这些内容之外，还要分析研究其赖以存在的经济基础和立法基础，其所运用的方法论，表示其发展程度的 ...
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