的经济竞争，企业组织形式趋于多元化，产品与服务市场趋于多样性，传统的基于内部网络和信任关系的非正式管理体制无法适应这种变化，欧盟及其成员国不得不调整管理体制， 讨论参见[意]D. 奈尔肯、[英]J.菲斯特编：《法律移植与法律文化》，高鸿钧等译，清华大学出版社，2006，第52~74页。 [210]参见 ...
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，相反，女权主义赋予理性以新的含义。女权主义理性承认人类经验的多样性，承认把相互冲突和竞争的要求考虑在内这种方式的价值性，它力图揭示由道德和 人民出版社2002年版，第34—39页。 [15] 吴小英：《科学、文化与性别——女性主义的诠释》，中国社会科学出版社2000年版，第57页。 [16] 参见吴 ...
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和界定都呈现出多样性。在现有的法学学术研究水平和国内国际法律认知水平下，要对犯罪作出一个适合任何历史时代、适合不同文化背景下的人们的清晰定义是不现实 的外在表征和形式多种多样，但是都必须具备一定的内在共同要素，都存在普遍适用的共性，那就是犯罪行为都要对法律所保的一定客体即国家治理秩序或公民合法权益造成 ...
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法律机制 一、引言：什么是信任 无信不足以立国！司马光以史学家的眼光论道：国保于民，民保于信。而当今中国背信、欺诈、制假近乎泛滥性存在。2004 年版[4]请参阅（英）米尔恩著《人的权利与人的多样性人权哲学》中国大百科全书出版社1995年版。 [5]国外有学者认为受其文化之决定，包括大陆在内的华人社会 ...
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，公共用益（utilitas publica）为古代学者如巴比尼恩（Papinien） 、保罗（Paul）与乌尔边（Ulpien）等学者所沿用。一直到公元438 中，他们是公共利益与经济、文化与社会活动的代表。[76] 第二，在法国的征收行为中，公共利益种类表现出多样性的特点，某一征收行为能够行使， ...
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学者如巴比尼恩（Papinien) 、保罗（Paul）与乌尔边（Ulpien）等学者所沿用。一直到公元438年的《狄奥多西法典》(Code Theodosien 中，他们是公共利益与经济、文化与社会活动的代表。[76] 第二，在法国的征收行为中，公共利益种类表现出多样性的特点，某一征收行为能够行使， ...
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机制 一、引言：什么是信任 无信不足以立国！司马光以史学家的眼光论道：“国保于民，民保于信。”而当今中国背信、欺诈、制假近乎泛滥性存在。2004 年版[4]请参阅（英）米尔恩著《人的权利与人的多样性——人权哲学》中国大百科全书出版社1995年版。 [5]国外有学者认为受其文化之决定，包括大陆在内的华人 ...
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更谈不上认同阶级利益和团体利益了。在这种自由主义的价值体系中，多样性、自决权和竞争比公平分配和资源均等具有更大的权重。如果将其折衷调和，自由主义就演变为 ，第59页。[15]《戊戌新文化运动述略》，载龚书铎：《中国近代文化探索》，北京师范大学出版社1988年版，第116～123页。?[16]丁伟志等： ...
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栽培植物和家养动物，但是现代农业只关注较少的几种谷物品种，而且大约30%的主要农业家养动物高度濒危。生物多样性的丧失动摇了生态系统，弱化了生态系统抵御洪水、 ，其理由在于： 1、人类中心主义主要是西方国家的文化传统和思想产物。从人类中心主义的形成过程来看，最初所谓的以人为中心，并没有以人类为中心的意思 ...
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显示出不可克服之局限性：商主体的营利性、资本的经营性、财产形式多样性以及交易形态复杂性等等都足以使传统的取得、占有和支配的物权观念都无关紧要。即便是民商 (22)． [36] 王保树，朱慈蕴．在发展中追求卓越2006年商法学研究述评［Ｊ］．中国法学，2007，（2）． [37] 仲言．文化寄生现象小议 ...
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